禪定九止觀住心雙運課程2-1-1

      指導上師：蓮花釋樂智金剛上師

那我們這一節課就開始進入禪定止觀次第六、七、八、九節，昨天我們談到的是調順心，現在我們來講解第六寂靜心。

六、寂靜心：對於行者從內心所起的貪、嗔、癡等諸煩惱，行者依如來的三密做觀，將三毒轉為三學；也就是戒、定、慧，行者要思惟，深見身心由此所受，損害過患，也就是我們所有的過犯都是來自貪嗔癡，行者當觀本尊立於虛空，由三光加持行者，令行者身、口、意清淨，次觀本尊心光放射照向行者心輪，行者心光亦放射照向虛空本尊，二光相會，彈指間本尊進入行者的身體，行者也進入本尊裡面，二者無分無別合一，此時行者意念心光，將心智定於心光處，不做他想，令心寂靜，入於本尊寂住定。

也就是說你要觀想虛空的本尊放光加持，以如來的三密清淨行者本身的三業，然後再觀想虛空的智慧本尊，與我們心光互相互照，光光相照，那麼融合為一體，行者此時與本尊合一，將你的意念輕輕的帶動，專注於你的心，令心不要浮動，讓你的心能夠定在這個光處，定於一，也就是覺照。

這時候就是一種覺照，將你的意念注視著你的心與本尊合一，此時本尊的光明會與行者合一，慢慢的、慢慢的無思無念，慢慢的入於本尊的寂靜定，不思善不思惡，不管他媽媽嫁給誰，就是這時候通通不想，不要是想為什麼隔壁的媽媽要嫁了？要嫁給誰？，那都不要想。就是把你的心智集中，專注於你的心、本尊的心，然後入於寂靜，無思無念，這個時候就是訓練專注、一味無念。

那麼密教的修行本身來講是轉識成智，轉眾生的五毒成為佛的五智，何為五智？第一成所作智，第二大圓鏡智，第三妙觀察智，第四平等性智，那麼這四種合起來就是法界體性智，也就是第五法界體性智，那麼這所有的一切通通合起來就是一智，就是一智同修會的「一智」，這個是師尊特別的開示。所以也就是轉眾生的貪、嗔、癡、慢、疑五毒為佛如來的五智，那這其中有什麼不同？

眾生的貪是沒有底限，永遠都不會滿足，貪得無饜，這是眾生的貪！而佛的貪呢？祂本身來講是以度所有的眾生為目的，明知道眾生非常的難度，祂還是要度，祂的貪是為了度更多的眾生，這是唯一的不同，眾生的貪是別人的我也要，我的絕對不能給別人，他會一直想要別人的東西，最好是不勞而獲，就像我們在佛法一樣，我能夠來聽課，但是我不要付錢，你最好把你會的一夜之間通通教給我，因為法是無私嘛，修行人談錢就不是修行人了，他忘了一點，不用吃飯？我還真的游泳過來咧！所以這是一個現實問題，所以眾生的貪他就是這樣，沒有目的的。那麼佛本身祂是因為要度眾生，祂希望能夠度千千萬萬億億萬萬的眾生，貪他們能夠趕快暸解要修行，然後趕快成佛，這是佛的貪。

那麼眾生的嗔呢？他是為什麼而嗔？你比我好，你比我有，有什麼了不起，你講句話他不喜歡，他就想跟你怎樣，動不動像台灣以前的一些社會新聞，當然啦很多國家都有啦，你看了他一眼，尤其是現在的年輕人，他摩托車騎過去就砍你一刀，問你為什麼砍他，因為他看我一眼，我不爽，現在年輕人是這樣的，都變了，這個嗔是沒有智慧的，無明的。但是佛的嗔呢？修行的嗔呢？祂是在於教育，基本上它不離開教育，祂為什麼要嗔，因為祂在做教育，就像小孩子，你不懂我當然要教你，你懂了我根本連教都不用教，但是眾生不可教也！能夠受教的眾生不多，真的不多，父母教育子女，哪怕是師長在打和罵都是一種教育，因為你的出發點是要他好，菩薩為什麼會金剛怒目，為什麼會現明王像，原因就是對於難調伏的眾生，你要強於他，要讓他能夠驚醒，人家說獅子吼嘛，一聲吼馬上把你震醒，這是佛的慈悲。所以眾生的嗔是因為貪得無厭，搶取豪奪，拿不到他就嗔，沒有目的的，那麼佛的嗔不離愛心不離教育，不離慈悲跟智慧，這個是不同的。

那眾生的癡是沒有用智慧的，這個風水不能住人啊，你再住啊越住越糟，越住越敗，他說沒有辦法我還是要住啊，真的越住越敗，到最後他還是要搬啦！你早點搬不是沒事嗎？這是一種智慧，無明就是一種癡，明知道不可以偏偏做，那個臭水溝的水喝了會拉肚子，會生病，跟你講不可以喝，應該沒有關係吧，我那麼壯，結果一喝，拉了一個月的肚子，再來叫爹叫娘，沒有用！

那麼菩薩的癡，祂是本身以覺有情為主，一個是無明的癡，沒有智慧，一個是因為祢的願力，眾生難度你還要度，你度了他幫了他，還要被他害，被他講是非，像我一路弘法跑了很多堂，你幫了他，他還要懷疑，為什麼你拿了師尊的東西來我這邊義賣？你應該錢全部給我啊！你怎麼可以拿三分之ㄧ回去，尤其師尊說不用三分之ㄧ供養，你還要給師尊三分之ㄧ，那不對的，那三分之ㄧ應該是要給我才對，沒有辦法這個就是癡，沒有智慧，忘了法它的珍貴。

所以菩薩覺有情，你看師尊那麼用心的度眾生，他對弟子都是愛都是關懷，他給所有的人所有的眾生都是愛，但是他得到了什麼結論？大家的毀謗，大家的攻訐，你們兩個不好關我什麼事啊，因為不好所以你毀榜我，真佛宗都不好，關我什麼事，眾生的無明癡性太重，沒有智慧。那菩薩覺有情，那是因為祢的願力，明知道眾生難度你還要度他，就像母親對子女一樣，總是希望浪子回頭，希望能幫助到他，讓他趕快回頭，基本上這是菩薩的癡，覺有情嘛。

未完待續2-1-1