[1] 我與葉由根神父(1911~2009，圖上)只有一面之緣，

那回，我應另一位神父的邀請到園中演講，

散會後只見葉神父打外面進來，園中的孩子，包括有嚴重自閉症的孩童，

一看見葉神父後，全部歡欣鼓舞地一擁而上，

又是牽手、又是摟住腳，將老人團團圍住。

一生默默行善的(匈牙利籍的)葉由根神父是位巨人，

在這位完全將自己奉獻給別人的修道者面前，

我藉由拍攝傳教士專題所欲探索的問題，

膚淺得不值一提。

──頁131

「註」：葉神父有「台灣史懷哲」之美稱。

[2]晃金明修士(1908~1996，圖上與下)與葉由根神父，同樣來自東歐的匈牙利。

天主教的制度向來嚴明，未升神父的終身修士是不能在教堂裡公開講道的。

有些修道人著作等身、闡述基督道理，為世人所熟知，有些沒沒無聞如晃修士，

他們沒有任何有關基督信仰的著作，卻終身效法實踐基督的教導。

晃金明修士安葬於彰化靜山修道院的墓園裡，幾十公分高的骨灰盒牌，碑上對他的行誼只有短短四行字，記載著他出生、入會、發末願及去世的日期，此外什麼也沒有了。

我當年從事傳教士專題時，有種『西瓜偎大邊』的心態，想找有名的修道人入鏡來滿足虛榮。多年後，當我重新檢視其中幾位不為人知的修道人照片，這才驚覺：我曾與基督相遇，卻未曾認出他來。

──頁138

《海岸山脈的瑞人》：作者，范毅舜；台北，積木文化：2008/08。