【海角七號】(以下簡稱海角)確定佔據台灣影史第一高票房的地位，這個奇蹟般的紀錄很可能，台灣電影再一個20年都破不了──20年前的台灣新電影浪潮，開創出了「台灣歷史」上至今都破不了的一大奇蹟：台灣人在文化國際上享受到空前的尊重與民族自信心！

海角一片的內容超出導演最初的本意之非常遙遠，有如兩個人分別高站在台北101與地面之非常距離。

然而，台灣歷史，在以上這兩種不可能的關係中，都扮演著不可思議的角色。

海角下片，才真正令我們看清楚這部影片非常詭譎的歷史邏輯：影片內外的一切都是「倒著走」的。

內：(1)，這部立意要改變當代台灣地方史(墾丁人撐不了墾丁演唱會)的影片，卻得靠著過去的歷史(日據時代)的包裝(七封情書)，才能伸張開來。(2)，女主角以「另一種方式」倒追男主角：她用憤怒包裹著她的情慾。

外：沒有海角的狂賣，導演根本拍不了他在海角之前籌拍的三億大片【塞德克巴萊】；拍得成的第一部電影其實是導演心中的第二部電影。

別忘了，這個在事後結而歸納出來的「逆轉歷史邏輯」，是硬的。就像我們過去在讀台灣歷史一樣。

意思是，想重窺台灣歷史奧妙處的我們，經過這次的海角狂飆事件，我們發現了一個非常奇妙的秘碼：怎麼從書本上硬梆梆的歷史陳述中，創造出令我們心醉神迷的台灣史！

海角事件對於歷史讀者隱藏著這麼一個「讀史秘碼」：從軟下手，才能硬中開花。

從內以察：陳封的日本情書，是軟的綿花糖；當代男女主角的演唱會式激情，是硬的巧克力。

從外以觀：海角，是軟的銅鑼燒；塞德克巴萊，是硬的炸物。

因此，從海角事件所深藏的這種詭譎的歷史邏輯來看，我們預言魏德聖將在【塞德克巴萊】中，展現出與海角一樣「顛覆的台灣史」。

意思是，魏德聖在海角中「創造了一種新的台灣史」，他也將在塞德克中創造出另一種新的台灣史。

且看，海角不僅用新的方式(陳封的情書)重現台灣人被日本佔領(收到不可能收到的情書)的歷史，還用時尚的方式(演唱會)呈現台灣人「再度」被日本佔領的新歷史(日本人的憤怒與激情，激動了台灣在地人自立自強)。

海角呈現出由軟到硬、以軟包硬的兩種台灣史，而獲得強大的成功；塞德克「如果」能夠追得上海角的成功腳步，電影所欲展現的台灣原住民慘烈抗日的「絕硬」事件，就得由硬到軟、硬中藏軟。

歷史的邏輯，這麼暗示我們生命的韌性，得以繼續向上開展的奇妙方向。

經由這樣的歷史邏輯，穿越這部從海角逐鹿中原的情愛電影(movie)，我們方知曉能把自己跟這塊土地確切貫穿起來的，是流動(moving)於古與今之中，我們那最原始的情與愛──這是我們在歷史的風沙中，得以一再醒轉過來的「海角」，是我們人生中遇過最最柔軟之物。＃

圖上：日據時代台灣畫家陳澄波(1895-1947，二二八受難者)作品《淡水夕照》，2007年在香港佳士德拍賣會以約2.1億台幣的天價賣出。