我們修行平常就好，明天成佛也可以，為什麼一定要今天呢？生生世世都可以等了，多等幾天有什麼關係呢？你們越急，就越障礙自己而已。

　以前有一個人，跟隨一位明師修行，有一天，他問他的師父說：「師父，像我這樣誠心的人，世界有多少啊？」他的師父說：「像你這種學生，滿滿虛空都是。」（師父與大眾笑）那個人還不相信，又問：「師父，我真的很誠心，如果我放下一切，包括父母、太太、兒子、親戚朋友都放下的話，那要修行幾年才能成佛？」他的師父說：「如果你用功的話，五年到十五年可以成佛。」那個人說：「這樣太慢了，如果我不吃不喝，連睡覺也不要了，每天二十四小時這樣盤腿打坐的話，您認為多久能成佛呢？」他師父說：「像這樣的話，大概要三十年到五十年才能成佛。」（師父與大眾笑）聽懂不懂？太急了嘛！他認為自己是誰呢？成不成佛又怎麼樣呢？誰需要他這個人啊！

　釋迦牟尼佛這麼偉大，印度又是聖地，很多人都吃素、都懂得要修行，但是祂也度不了幾萬人，即使祂走了以後，還是有人毀謗祂，別的宗教說祂是外道、邪道、鬼魔！同樣，耶穌基督也被人家毀謗。祂們兩位一直到現在都還被人家毀謗，就是因為有成佛的命，天公派祂們去度人，祂們不得已只好去度眾生，那些誠心的人來請求祂們傳法，祂們不忍心拒絕，因為怕讓他們傷心。所以成佛沒有什麼了不起，大家最終都會成佛。

　以前釋迦牟尼佛有一位徒弟，也是整晚不睡覺，好像白天打坐，晚上唸經什麼，後來眼睛都快盲掉了。釋迦牟尼佛就跟他說：「你這個樣子，會快成魔，不是快成佛。就像你彈琴的時候，如果琴的弦弄太緊的話，會不會發出聲音？」他說：「不會。」「如果弦弄太鬆的話，會不會發出聲音？」他說：「也不會。」釋迦牟尼佛說：「中道才好。」

　所以生活平均是道，心平常是道，我們不應該貪求什麼，我們貪快成佛，這也是一種貪望，做什麼都應該平均才好。像一個剛生出來的小孩子，你叫他騎腳踏車，他怎麼騎呢？即使你急著要他趕快成材、成人，不過也不能催他，因為他連走路都還走不穩，你叫他跑，他怎麼跑呢？即使他勉強自己跑，等一下也會倒下來。你們看小孩剛學走路的時候，如果亂跑的話，是不是跑沒幾步就倒下去了？然後鼻子這邊破一個洞，身體那邊受傷，都是因為太急的緣故。

　我們要先照顧好自己的心，看自己有沒有單純，有沒有高雅的理想，自己的貪嗔癡有沒有控制好，對別人有沒有足夠的愛心和耐心，有沒有寬容、諒解和慷慨的心，能不能包容別人弄錯的地方？如果都能做得到的話，那個時候當明師還可以、成佛還可以。如果我們還沒有完美，那當明師對誰有用呢？自己的罪惡感還不能去除，還不能了脫自己的成見和無明的地方，心還很窄，容納不了多少人，愛心還很小，愛不了多少人，急著成明師有什麼用呢？即使把十方三世佛的力量全部送給這種心胸狹窄、激激動動又無明的人，又有什麼用呢？

　有力量、沒有愛心就變魔，魔跟佛之間沒有很大的差別，兩個力量都差不多，但是佛有愛心，魔沒有。魔很自私，什麼都要求，什麼都要拿，只會批評，不會寬容。佛雖然也會批評，但也會寬容，該批評的時候祂會批評，為了幫助人們進步，讓他們了解自己的缺點；該寬容的時候祂會寬容，給他們鼓勵心，讓他們能夠活下去，不會罪惡感太重。

　什麼都有才是佛，佛不是只有一方面而已。如果只有寬容心，而沒有批評的心，也不行！比方說該批評、該教育的時候，你卻讚嘆他們，那就完蛋了，這樣會寵壞人，會破壞人家修行的判斷能力，所以師父才說「陰陽平均才是佛」。我們對世界不應該還有什麼看不透的地方，因為住在這個世界，還是需要吃飯、睡覺，還是要應對別人，所以我們平常就好。我們內邊的等級、我們修行怎麼樣，自己知道就好，不應該用外表來表達。