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| 2021/05/23 21:15:41瀏覽2917｜回應4｜推薦19 | |
| 讀完了杉山正明的《大漠─游牧民族的世界史》。關於「蒙古殘酷論」的議題，甚有所感，覺得可以應用在許多地方─從黃禍論到美中對峙，從反中反霸到抗疫保台，都適用於「評論優先於事實，而情緒卻更優先於評論」的模式。因此將作者的重點筆錄與部分改寫如下，權作筆記：
至今為止，關於蒙古及其時代，都用不怎麼好的印象來描述。會先出現的都是暴力、破壞、殺戮，打壓及野蠻等壞印象。 關於此等游牧民及其國家的負面評論，原因就是評論者在無意識之間先有了「壞人」、「蠻族」，或「浴血的文明破壞者」等先入為主的觀念或偏見。 這些觀念或偏見，與其說是過去歷史中，實際「受害」的人們大肆強調的結果，倒不如說是深信這些負面評價的「受害者」的後代子孫所為。 還有一種更扭曲歷史但卻更普遍的現象：自己的祖先雖然並非直接的「受害者」，但為了誇耀由自己建立起來的「近代文明社會」，而緊抱著想更進一步貶低其他文化或地區的過去，如此心態所導致的後果。 對這些人來說，從亞洲最深處出現的次等野蠻人，是過去歷史的黑暗部分，而蒙古正好成為攻擊的目標。有趣的是，那種情緒在所謂「歷史研究者」的心中也產生了一種「默契」或「前提」，讓歷史的解釋與說明蒙上一層先驗的黑影。 這就是所謂的「文明主義」的偏見，或者也可說是驕傲自大的產物。即使是所謂「大學者」「大歷史家」或「大歷史哲學家」的意見，在缺乏史料佐證之下，都不過只是感想而已。僅僅因為周遭的人都那樣說，將根本沒有明確證據的事情，以更像事實般加油添醋地述說的人，在「研究者」之中尤其多。 總之，無論是古人或是近代所謂思想家、歷史家，或知識分子，對於超越自己理解框架的事，都有某種共同的過敏。他們在潛意識之中，無條件地想要相信自己所屬文明的「優越性」，並隨意輕視過去的事物或加以判罪。 「蒙古」就成了最恰當的「壞人」。 事實上，游牧民或是蒙古，曾將世界引導到一個全新的階段，這些所謂的「受害者」其實是受益者。他們應該是做夢也沒有想過，導致偏見的根據，就在自己的心中。而沒有根據的批評因為會帶著情緒，經常容易變得更加激烈。 不將事實當成事實來看待的意識，其實相當可怕。很遺憾地，關於蒙古及其時代，是評論優先於事實，而情緒卻更優先於評論。這種「誤解」，事實上是幻想。 而幻想的力量巨大。當評論或印象一旦被確立，就很難看見事物的原有樣貌，蒙古的巨大負面印象，就是如此而來的。總之，讀史時最重要的是先將定點調回「零」。 |
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