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| 2021/11/28 07:46:43瀏覽234｜回應1｜推薦3 | |
| 考古返源的閩南人祖地
萬壽岩遺址・船帆洞、靈峰洞、龍津洞 (位於閩江以南･福建三明市岩前村)：靈峰洞的距今18.5±1.3萬年。船帆洞的，距今約3萬～2萬年。 船帆洞下層，發現距今約2萬年的「人工石鋪地面」，迄2021年，還是世界「最早石鋪地面」，這應該是盤古開天以來最早的文明。遺址共出土八百餘件石製品、少量的骨角器和20餘種動物化石，年代分別為18萬年和1-3萬年。 奇和洞遺址 (福建龍巖市灶頭村) 是距萬壽岩南約166km的另一個遺址， 在其支洞内發現，约距今6—10萬年前的哺乳動物群化石。 奇和洞人類遺蹟分三層： 第一層(最底層)遺蹟（距今17,000—12,000年前）發現有「人工石鋪地面」、「火塘」(炊爨燒火的土溝)和「水溝」，出土有石製品、「煤矸石」(碳化中的岩石)和人類牙齒遺蹟，少量哺乳動物化石，是舊石器時期過渡至新石器時期的文化層。 第二層遺蹟（距今约12,000—9,000年前）有「火塘」、「灰坑」(廢棄物處理凹坑)，出土有人類牙齒、石製品、「煤矸石」、骨製品、陶器和動物骨骼，屬新石器時代，最早期的文化層。 第三層（距今约9,000—7,000年前）有「房址2」、「灰坑13」「石鋪地面3」等遺蹟， 3具人類顱骨，以及人類牙齒、石製品、「煤矸石」遺蹟，大量動物化石，是新石器時代早期文化層。 附帶一提：遺蹟所在，地名「灶頭村」，「合樂郎」稱「灶」，檯面除鐵鍋及煙囪位置外，供切菜及置放炊爨用具的位置稱 「灶頭」，「灶」在開發時期，內部燃燒面以煤矸石構成，煤矸石是陽性岩石，作為灶的內襯火燒得旺，一般岩石屬陰性作內襯，難以起火，焚燒時火勢較弱，古人以為是「灶」神所致，所以奉祀「灶君」。「灶」所在位置(廚房)叫「灶咖」。萬壽岩地區最早出現「灶」，所以被稱為「灶頭村」。 萬壽岩・船帆洞下層，發現約2萬年前的「人工石鋪地面」，在奇和洞出現3千年後的「石鋪地面」，而且數量也增加，代表「石鋪地面」的擴散，以兩遺蹟間距僅160km來說，應該可確定，奇和洞最文化是萬壽岩文化的延續。在水泥及瀝青出現以前，閩人生活重要文化，是住所前後「石鋪場地」成為曝曬衣物、米豆、菜乾、乾魚蝦、肉乾等場地；炊爨用「灶」；「灰坑」處裡廚餘及廢棄物。 「石鋪地面」、「灶」與「灰坑」的文化，隨遷台墾地的「和樂郎」「喀郎」遷移到台灣，早期台灣農舍周邊，都是石砌水溝、石鋪曬場、石鋪進出路。每戶農家都有「灶咖」，「灶」有單口雙口之分。人口少用單口「灶」，人口多用雙口「灶」，一口煮飯炒菜，一口水煮茶水及洗澡水。「灶咖」門外不遠必備「灰坑」 (約5尺見方凹土坑供處理廢棄物) 。「石鋪地面和水溝」、「灶」及灰坑」是早期盤古文化的特徵。加上萬壽岩遺址位於閩江上游黃沙溪，距閩江西南109km，武夷山嶺東南區域內，再沒有嚴重地障，可見「萬壽岩」應為「閩人之源」。 蓮花池山遺址(漳州市薌城區北郊)， 距奇和洞遺址南方約142km的另一個遺址，這是漳州原住民祖先無疑。挖掘的最底層，出土距今约8—4万年的舊石器時代石器，多與其他同時期項目蓋同。最上層發現許多以燧石打制小型石制品，年代在距今1.3—0.9萬年。燧石具有高密度堅硬特性，原始人以燧石相互擦撞產生火花，點燃「乾艾絨」為取火工具，而撞擊斷破的燧石片或破口邊沿銳利，做為刀具切割食物，刮削植物或打擊製造各種石器，形成燧石文明。 開漳聖王的典故 只因陳元光是河南･光州(今固始縣)人，許多文章誤導閩人源自固始。陳元光的曾祖父･陳果仁祖籍山西･河東，本是「隋朝將領」，駐守河南･光州；隋朝末年李淵反隨，以五萬精兵降唐，唐高祖李淵得天下，尊陳果仁為開國元勳，官拜右領軍衛中郎將(未領軍軍職官位，領軍者為上將軍)，定居河南･光州(今固始)。 唐高宗時期，廣東和福建的蠻獠叛亂，史稱「蠻獠嘯亂」(駐：蠻獠是對南方少數民族的歧視稱呼)。669年，陳元光父親陳政，以朝議大夫･領南行軍總管官職，率府兵123名幹部與5,600名兵卒，入閩平亂。677年，陳政卒於任上。隨軍入閩的兒子･陳元光21歲，奉詔承襲父職，接續平定廣東陳謙與蠻獠首領苗自成、雷萬興等「寇亂」。 閩南平亂成功後，為使邊陲永固，陳元光認為鎮壓是「兵革徒威於外，禮讓乃格其心」，而且「誅之不可勝誅，徙之則難以盡徙」，「功愈勞而效愈寡」。呈請設郡縣以利地區的統治。 686年，武后下詔，創建漳州郡，轄漳浦、懷恩二縣，詔令陳元光為漳州刺史兼任漳浦縣令。此後，陳元光平定閩粵三十六寨，創建土堡屯兵，土樓為宅，安定邊陲。在「八山一水一分田」的漳州郡地界內，大多是山地丘陵，農耕難以發揮，水岸及海上漁撈、貿易卻逐漸繁榮興盛。所以漳州後人對武則天，高度尊崇，與中原人的負面評論不同。 711年，蠻獠後裔，又在潮州聚眾叛亂，叛軍潛達岳山。陳元光緊急親率府兵抵禦待援，兵力懸殊寡不抵眾，援軍到達前，已經身受重傷，撤軍途中死亡。漳郡黎民，聞之如喪考妣。漳州人依照盤古文化建祠祭祀，尊為「開漳聖王」。 陳政父子從中原帶來府兵總數不及7,000人，到了區域安定繁榮之後，都成為地區貴族仕紳。蓮花池山遺址，燧石文明始於 1.3萬年前，顯然，漳州有其原住民；漢武帝為了收攏閩越人民心，專程南來祭祀武夷君；甚至於陳政父子所平定的「蠻獠及其後裔、閩粵三十六寨」，一切都足以證實，閩粵原住民並不是外來人群。陳政父子開發閩粵功德無量，值得閩人依照盤古文化，建祠祭祀尊為「開漳聖王」。但是他帶來的人群，日後融為「鶴樂郎」，卻不是「鶴樂郎」來自固始。 還有一說，以「鶴樂郎」(閩南發音)諧音「河洛人」，誆稱「鶴樂郎」來自 黃河、洛河三角洲洛陽一帶「河洛地區」：考古證實，福建三明市岩前村萬壽岩遺址，才是「鶴樂郎」祖地。 |
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