亂國就之

   莊子「人間世」顏回請行（一）：亂國就之

顏回見仲尼，請行。

曰：「奚之？」

曰：「將之衛。」

曰：「奚為焉？」

曰：「回聞衛君，其年壯，其行獨。輕用其國，而不見其過；

     輕用民死，死者以國量乎澤若蕉，民其無如矣。

     回嘗聞之夫子曰：『治國去之，亂國就之。』

     醫門多疾，願以所聞思其所行，則庶幾其國有瘳（ㄔㄡ）乎！」

   那一天，顏回去拜見孔子，向老師辭行。

   孔子問：「你要去哪兒啊？」

   顏回就回答：「學生要前往衛國。」

   孔子又問：「為什麼要去衛國啊？」

   顏回回答說：「聽說衛國的國君正值壯年，獨斷專橫，輕率地決策國政，而且不會反省自己的缺失；輕率施政，不顧老百姓死活，國家因這個暴君而死的人，其數量已經多到填滿了江澤，人民不知道自己該怎麼辦，而無所適從。」

   顏回繼續說：「老師啊！就像您所教過我們『治國去之』，就是一個國家已經治理好了，我們就可以安然離去；『亂國就之』，而一個陷入危機的國家才是真正需要我們投身拯救的。

就像是一個醫術精湛、救死扶傷的醫生，就是希望救治最需要救治的重症患者。

我聽了老師這麼教誨，便開始思考自己想要過的人生，我要怎樣讓這輩子？又該做什麼的事？所以決定去一趟衛國，我相信當我到了衛國，這個國家的重病或許就有救了。」

 （以上參考蔡璧名教授的註解）

  好一個莊子「亂國就之」的「理想治國」，如此雄心壯志，比起「論語」裡孔子說的「危邦不入，亂邦不居」明哲保身，顯然莊子更為積極與偉大。

   現在台灣處境，國弱被人欺，強行逼吃毒牛毒豬、核食，雖還不至於上述衛國的「死者以國量乎澤若蕉」，但阿共的戰機在臺灣海峽越界飛來飛去，其危機感又與衛國何異？

   雖然現已不是君國時代，但只顧私利以及政黨的利益共同體，助紂虐、同流合汙者眾，我們只能等待：選民的清醒及「亂國就之」的賢能之士出現。

   我讀了莊子這篇蔡璧名教授的註解，也比較不生氣了，在亂世，各盡本分，其餘聽天命了，不必憂國憂民，畢竟這是多數人的選擇（選舉），我雖已一介退休之夫，但禿筆還在，「善」播「正能量」，以略盡棉薄，如此。

老漁翁2020-12-10