以前聽到日文歌(紅蜻蜓/赤蜻蛉)時，覺得旋律美得淒涼，但歌詞聽不太懂; 曾經上網找找相關的資料，只找小虎隊的那首 – 也是日文改編的，這下更是難找了，在中文google下怎麼找也找不到那首(童謠-紅蜻蜓)。某日突然想到日文的google，結果一下就找到了歌詞和音樂…應該是用(赤蜻蛉)才對.. 還有詳細的介紹: 原來這首還是日本票選排名第一的童謠呢! – 順著下來2,3,4名，我沒聽過; 第5名是(晚霞) – 初學日語時，老師教過… 有個韓國人寫過-從(童謠-晚霞)看佛教對日本人生活的影響…這個對我有點難，以後有機會再說。 

很意外-浦島太郎-這首輕快又有童話背景的歌，竟然不在前面幾名，至少不在前5名; 我原以為這首應該是最受歡迎的，因為很多台灣的小孩也會唱，而且故事性也很強 – 要比另外兩隻郎 - 桃太郎 與 金太郎 – 更有人氣。童話總離不開神話，一開始很引人入勝，但多聽兩遍，或者年紀稍長後，便不覺得那麼有趣了; 實際上，這就是我所說的 - 不再喜歡神話和童話 - 的原因。我已經不再喜歡過度包裝或加工的東東; 比較會被感動的，還是實實在在發生過或將要發生的事..這也是我所說的-現實。 

再回頭來說: 紅蜻蜓，總算弄清楚是在說些什麼了。根據那篇所寫的，幾10年來這首歌在日本也引起很多爭議和聯想: 有人說是媽媽背他上山採桑子看到紅蜻蜓，15歲時姐姐出嫁後，從此音訊全無的敘述; 也有人誇大其辭說是寫2次大戰未期，日軍如夕日，就快完了，連15歲的小孩也被迫去上戰場，從此一去不復返的故事。但(事實)是作詞者本人父親放浪過度而早逝，母親回娘家棄他不顧，只得由小保姆(=姐)照料著他，後來出嫁了，就再也沒回到那個(本就不屬於自己)的故鄉…因為作者曾在其中文章上說: 第一次看到蜻蜓是在小保姆背著他去廣場玩的時候。 

看完了日本的童謠後，我回頭去找台灣本土的兒歌，很遺憾的就只有(半首)值得說兩句，那就是西北雨的後半部，前半部顧然描寫很熱鬧，但是恐怕吸引不了10歲以上的小孩再去聽它一回; 但是後半段(西北雨 直直落 白露絲 在趕路 翻山嶺 過溪河 查嘸岫 趺一跤 日頭晚 要如何 土地公 土地婆 做好心 來帶路 西北雨 直直路)，這樣描寫天無絕(鳥)之路，總把最後的希望，寄託在(最親切的，最小的，也是無所不在)的土地神身上，這才是真正令人心有戚戚焉，這樣的歌才是百聽不厭。 

做為排名第一的(紅蜻蜓)，我想它之所以能贏得最多的選票，應該是它真正超越了年齡，性別，甚至是國籍的界限。  

http://www.tanada.jp/hp2-aisyouk/aisyouka/hp2-aisyouka9-akatonbo.htm
http://www.mahoroba.ne.jp/~gonbe007/hog/shouka/akatonbo.html 

夕焼小焼の　赤蜻蛉   負われて見たのは何時の日か 山の畑の　桑の実を   小籠に摘んだは　幻か 15で姐は　嫁に行き   お里の頼りも　絶果てた 夕焼小焼の　赤蜻蛉   止まっているよ　竿の先

晚霞裡 　蜻蜓款款飛  初見時 　應是襁褓中 山坡上 　提籃採桑子  此情景　 如夢又如幻 十五時　 阿姐遠嫁了  從此後　 再無回故里 晚霞裡 　又見紅蜻蜓  靜靜地 　停在竹竿上

  (女聲)