第九講  三省與過失(性界之陰木、陰火)

老師：剛剛有同學問到：「女男為什麼五行要不一樣？」，這是假設性所問的方式，其實很多法並不是百分之一百一定要怎樣，世間就是這個樣子。就像說有人規定你一定要做「什樣的工作嗎？」可是一般人，都會去找一個行業而固定下來，不會一直的去換工作，習慣於用這樣的法，這就叫「習慣」。男女都是先從「木」走，因為木代表「實行」，沒有「實行」就沒有一切事。男人從木走火，女人從木走水，因為男女先天上的差異。男女的天性不是很相同，男生在理則上本來就強，所以他先走火，對他來講比較適當，女生偏偏什麼都怕，結了婚生了孩子，怕小孩怎樣，沒生孩子的又怕先生會怎樣，作一件事都會先考慮到外界物資的問題，女生的物性比較強，所以她先走水，對她來說比較適合。善人也講，如果今天女性不結婚，也可以往火走，把身體是「女生的特質」放掉，可以往火走，可是我看很難走好，妳很難把女性的特質去除掉，這裡頭有矛盾點： 
如果你結婚卻要走火，另一個人會受不了，因為你若是沒有女性特質還嫁人作什麼？男生叫理性，女生叫感性，你把女性溫柔的特質放掉去走火，就沒有感性。這些女生會很沒有女人味，她就會很理性。有沒有問題？ 
      我建議你們回去多想想，有沒有甚麼問題，儘量提出來，這樣進步的速度會比較快，我講的是有基礎性的東西，這邊若是不了解，之後也會不容易了解。 
學生：有人說木剋土，「剋」有人把他解釋成「管」？ 
老師：剋可以是管，剋有好處有壞處，不是絕對就是壞處，或者就是好處。 
學生：何時會有好處？何時會有壞處？ 
老師：譬如說，山上有土石流災難，為什麼？因為把木頭砍伐以作栽 種，這時候就會產生土石流，因為土沒有木的「根」去抓他，土就會散掉。土本身帶有惰性，不是太「黏」的性，黏性不太強，反倒是「惰」性比較強。有了「菜」卻沒有「土」。有了「菜」是好處，沒有「木」、沒有「土」卻是壞處。 
學生：土比較包容嗎？ 
老師：包容不是土，包容是水。土的人惰性很強，叫他們來上課比較難。很多學習課程看到土的人很少。現在來這邊的人，比較多的是金、木、火形的人。 
學生：你說土比較少，是「心是土」或是「性是土」呢？ 
老師：都可以。他就是懶，但他也有好處，如果家中有土性小孩，長輩交代他甚麼話，他就會做，不會吭聲，可是如果是木性的小孩，會頂撞你，自主性強。土性人比較沒有自主性，如果一件事可以問十個人，他就會問十個人，他小心謹慎，如果問十個人認為這件事有問題，他就不會去做。如果公司有土性人，你問他這件事有甚麼可能，他會告訴你，可是你叫他去做，他不會做，因為他怕怕的，不知道從何處下手，考慮太多就是土的特性。 
學生：水會剋火，可是水火既濟呢？
老師：「剋」不是說有水就沒有火，水底中有火山暴發。現代科技已有水中燒焊技術。等等……. 。火太旺，用水澆一下，火會比較少一點，可是還是會再燒，火真的大的時候，水對他一點也沒有用。譬如說火災的時候…燒光比滅火的還多很多…
學生：這樣是說水不能剋火嗎？
老師：會剋，但不是整個滅掉。剋反而不會讓你死，在命學中，剋是「官位」，不是壞事，今天你有「剋」表示你有「官」，他管你卻必須照顧你，給你福報。就像一個好的木頭、好的玉都需要經過雕琢，「剋」就像好好的琢磨一樣。像真金沒有火來煉，可以顯現出99%純金嗎？ 
學生：沒有…
老師：火煉之後，東西才會有價值感。 
例如當官都是選眾人所喜歡的人，所以選舉的時候最受人喜歡的人才能選上，跟政見沒有多大的關係，他只是當官，不是真正實行的人。這就是學五行的奧妙。你巴望當官人能幫你做什麼事？錯了！ 
他只能帶個「憧憬」給你，官為「火」屬「虛」沒有太多「實質」性的東西。所以選舉現在都是選英俊瀟灑的，女生也是選漂亮的，沒有什麼邏輯。修行人不管政治，知道他們都是理論的人，不是實行的人。 
學生：穿衣服可以改命運嗎？ 
老師：那是「假象」，有！但是作用不大。他會影響你給人第一眼的觀感，但是對你本身的命格不會改變太多。會有些影響不會這樣多，而且必須付出交換代價，所以叫「假象」。 
      五術裡有探討這樣東西，人一生裡面可以主宰你的有哪些東西？姓名可以改，八字不能改，風水可以改。 
學生：命運可以改嗎？ 
老師：命運現代人講就是「功德」，譬如說你是道教叫你燒金紙，所以商人，八大行業晚上都燒金紙給好兄弟，就是改變命運，但是如果以佛教的方法，就是做「火供」，燒可以「用」的東西給無形，這是密教裏頭的，顯教是用「誦經」來累積功德，改變命運。為什麼誦經要念出來，就是有影響別人的作用。 
學生：對自己沒有作用嗎？ 
老師：你唸的時候你自己也會聽到，當然也會影響到自己。我把這些東西歸納各佔20%，有人說我改姓名，運真的改了，有人說我有改沒改運沒有差別，這是因為各佔20%的關係。 
譬如說家族環境的力量，你生下來就是帝王將相的子女，就占了20%的好命，其他的也是要配合。如果你風水、姓名、八字、家族都很好，每一種都有十分的話，如果改姓名變成多20分，這樣就會有60分，覺得會有比較大的變化而變好。我本來的功德，就可以讓我每個月賺八萬元，可是改名後多賺兩萬元，你就不會覺得變化很大，只是差一點。可是如果你本來只賺一萬元，可是改名後多賺兩萬元，變成三萬元，就會覺得變化差很多，其實同樣都是多賺兩萬元。你說要把姓名改好，人生全部都好，不可能，姓名是一種氣數。風水也是一樣，八字也是一樣，所以能改變的只有姓名的部分，其他部分還是不會變。你姓名再怎樣作，你家的風水也不會改變，你功德再怎樣作，你的八字也不會變，因為八字是上輩子做的事，如果你功德做得好，你下一輩子的八字會改變。累積功德後你自然會買到好風水的房子。其實中國的風水不是神祕的東西，其實是很實際的東西，只是風水師不願意把他講「破」，因為這樣別人自然就會了，不用去找風水師了。還有問題嗎？ 
學生：這輩子功德多做一點，是不是會累積到下輩子？ 
老師：對啊！ 
學生：如果剖腹產呢？ 
老師：也是啊！這是你上輩子有累積功德，你父母才會剖腹產，減少出胎時受擠壓的痛苦。可是剖腹產不一定就絕對比較好，因為若是提早生，會影響到胎養的時間不足，運雖好，身體卻不好。剖腹產有很多因素，會去影響到小孩出來的時間。你學過八字就知道，很多不是我們可以主宰的。八字就是年、月、日、時，最多只能掌握到日、時，那你說他命可以改到什麼程度，不可能，如果說你是在月初該生，或是月底該生，提前幾天還可以，或是科技可以早產幾個月，有哪幾個早產兒說是要剖腹讓他早產的，其實不敢差太多，那時是怕反而活不成，所以月不可能改變太多。我個人覺得，子年就是老鼠命，丑年就是牛命，我覺得最標準的人，是生在那一年五六月的人，如果他是十二月生的，他就會是帶一點鼠命一點牛命。木、火、土、金、水，土是寄於四季末，就是在四季交界的時候，丑就是土位，但是會有變的現象，這個丑是帶有木性，所以一般天氣再變化，在兩季變化之中就會「下雨」，所以我們都會認為下雨的時候，才是真正變的時候。那會以每年春天的甲子日，來斷定氣該來的時間，如果他是在春天的後面，表示氣是晚來，表不足，如果是在春天的前面，表示氣是早來，為太過。有人把八字看得太死，如果是生在十二月底的人，可能會帶雙性。這樣還有問題嗎？對剖腹生產還有問題嗎？剖腹生產嚴格來講只能改到日、時，偏偏年最重要，年代表個性。像我小女兒屬猴，特別愛玩。六十甲子有五個猴年，每個都不一樣。下次應該要把六十甲子講給你們聽。每一個五行中還有五行，不是走陽就是好，木走到木的土運，如果你今天走陽木，但是陽其實要跟陰配合，所以你都走陽，未必就是你想的那樣美好。如果你是六十甲子中，第一個甲子生的，我的師父就會說你是為霸為王，這個王帶霸氣，你覺得這就是好嗎？六十甲子他排第一個，雖然說事情在教的時候會告訴你們分辨法則，可是要活用。沒問題的話就要切入今天的主題：三省與過失。 
      我們講三界中，性、心、身，你的「個性」會讓你生病，你的「心」會讓你生命，你的「身」會讓你生病。你的性起了什麼作用，你覺得人生病了？你的心起了什麼作用，你覺得人生病了？你的身起了什麼作用，你覺得人生病了？ 
性是哪五個？仁、義、禮、智、信， 
身是殺、盜、淫、妄、酒， 
心是士、農、工、商、官。 
心界也就是我們常有的怒、恨、怨、惱、煩， 
你有這五個，你的心出問題。你絕對生病。你說這五個跟誰有關係？這五個怎樣產生？這都跟心有關、跟人際關係有關。「怒、恨、怨、惱、煩」，是不是人跟人的關係才有？你不會去「怨」一隻狗或貓，所以是人跟人的關係。你們有沒有這五個？如果有就會「病」。今天我就是要講這個，講了你才會「怕」。就是這五個在作怪。如果我現在平靜了，這五個就都不敢要。有誰可以跟我講這五個有什麼好處？所以要講三省與過失。為什麼要講三省與過失？三省是哪三省？你說是「子曰」還是「曾子曰」？
學生：(曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」)
老師：你們知道這三句是什麼意思嗎？這三句就是三界。傳不習乎是「性界」。與朋友交而不信乎是「心界」。為人謀而不忠是「身界」。你三省就是在省你的三界，三界不正無法好好修行，你三界不正無法好好過日子。一般人就是想做聖賢，可是偏偏聖賢都想做凡夫俗子，他們都做人家最不想做的，甚至被人罵得要死。你們有這樣嗎？你們每天有想這三件事嗎？如果有想你三界就會正。傳不習乎，你們回家有複習嗎？你有用心你的性就會改。這我可以打包票，你用功多少，就改多少，你若沒有想，你會改，那是不可能的事。與朋友交而不信乎，就是心界那五個，信得過他的話，朋友要當廣義來看，跟你交往的都算，父母朋友都算，你都信的過他們嗎？我發現大家都不信，有人信不過子女，所以要拼命賺很多錢留給子女，那是看自己的子女不起，去打理子女生活的所有細節，你說你相信他嗎？這樣這小孩會有成就嗎？不會，這就是世間的奧妙。他來給你當兒子剛好，配有成就的父母剛好。英俊的男生就是要娶很醜的女生，很醜的男生就是要配很漂亮的女生，不然就是不按牌理出牌。有人出去外面就惦記爸爸、媽媽，這樣對嗎？你的爸爸媽媽因為你惦記他們就會活得更好嗎？你不信任你的爸爸、媽媽嗎？如果你爸爸、媽媽出事，你會不相信別的醫生也會好好照顧他們。你在這世間你信任了誰？像我兒子女兒考不滿六十分，我不會很生氣，以我的觀點，考試只不過人生一點點的事情，如果考試考50分鐘，人生一天二十四小時，50分鐘只佔二十四小時的多少？考試考不好，就是代表你人生是黑暗的嗎？有人考試考不好，還不是日子好過，賺的錢也不一定比考試考得好的人少。所以要重新好好思考這些事。那就不用太在意，如果你今天做一件事，會碰出很大的火花，就要多注意一點，如果只是會迸出小火花，就不用太在意。有沒有問題？ 
學生：我覺得這是孔子弟子覺得這樣，可是現在人心變化很快，要用什麼心情去守著這個？ 
老師：Discovery頻道，有說去落後的叢林，把那裡的人帶出來，他們覺得都是一樣在活，而沒有多大的差異，沒有科技也可以活得很快樂，可是越進步國家的人，活得就覺得更快樂嗎？沒有，其實越原始的地方，快樂指數越高。可是大家都這樣走，心喜歡變，你覺得心情變化一百遍的人，你會以為覺得他人生精彩多了，你羨慕他嗎？人生的快樂不是在於變化，但是偏偏人又厭倦於一成不變，可是變化太快，大部份的人反而不喜歡。 
學生：可是有些人不可信任。 
老師：都可以信任啊，只是要信任哪一點。每個人在世間都有自己的特性，有些人很會搞砸東西，你就把需要搞砸的東西交給他，所以要了解那個人的特性，如土性的人就是守成，今天你要開創，請土性人去做，這樣不就不好，這種人只適合顧店守成，你只要把事情交給他，他就會維持好好的，一成不變，如果你覺得一成不變會出問題，你就請水性的人來。什麼是信任，就是知道物器的專長，你今天拿金屬的杯子，你就會相信他不會破掉，信任就是信實，信任真正的事實，你不會拿一個很高級的瓷杯給小孩，因為你知道他很容易把他弄破，取決是在玻璃杯或是鐵杯嗎？取決是在你自己。今天會賭博的人，你說他是壞人嗎？可是你想去玩，你找這種人，他就很會玩，可是你今天沒有要玩，你找他你只會覺得他煩你。你要吃肉喝酒就去找酒肉朋友阿，不然你就不會盡興，你要信任他，你要了解對方是怎樣的，如果你了解，同性戀的學生，用同性戀的方法去對待他，你會不信任他嗎？如果歐洲立法同性戀不可以歧視，你叫同性戀來寫同性戀，才會寫得最好，這時你就會信任他，怎麼會不好呢？是你不知道要用在哪裡而已。這樣看沒有一個壞的。有這種心態你就不會覺得世間誰是好誰是壞，有的只是放置的「位置點」與「時間」。 
如果你需要打架，你就可去找流氓，他的手段是他的事情，他要錢回來你分他多少就好，他還是盡到他對你的承諾。你找流氓和警察都一樣，你找流氓他也要你好處，你找官府他也要你好處，只是一個明著拿，一個暗著拿而已。還有沒有問題？以剛剛講那三省，你一天花在那三個裡面哪個功夫深，就知道你偏於哪一界，就知道你哪裡會生病，絕對跑不了，根本不需要X光片，也不用算命，你自己就會算。我們講到木、火、土、金、水，殺、盜、淫、妄、酒，這是身界，心界是怒、恨、怨、惱、煩，你們有沒有起這個？ 
(1)你的怒是怎樣起的？人的生氣是因為別人心裡想什麼而生氣嗎？人的生氣是因為他有個主要架構，當一個人的行為合乎你所想的，這時候你會生氣嗎？不會。怒可以分兩個，一個是癡，一個是嗔，一個人的行為合乎你所想的，你就會癡，會著迷，如果不合乎你想的，就是嗔，就會發怒。所以對行為分辨他好不好？對不對？都不對。好你就迷，不好你就生氣。這個小孩作的行為你不以為然，妳就想打他，就什麼行為你很愛，你就抱他，這都不對。因為你在這裡對行為起分別心。這會讓你太過或不及，這會讓你肝氣太過或是肝氣不及，這就是講陰陽面。 
(2)恨火，代表是理則，甚麼樣的理則，今天一個人做出規則性，譬如說有人推出一個理論，如加盟店，有人提出加盟店，你覺得很好，我就加盟，學習他的邏輯，這就會產生愛，你今天覺得這個理則不是你喜歡的，就產生恨，不喜歡，男女最常陷在這裡，今天妳們溝通時，有共同理念你就愛，沒有共同理念你就恨，尤其在結婚以後，發覺理念不同就恨他，理念相同就愛死他，有沒有這樣？陷在這裡。妳們有沒有深深的感觸要印證或反駁的？有嗎？有沒有人要發表高見？有時候會這樣喔，碰到別人好，會恨自己不好，有時候會恨別人，這又有分陰陽，這都是錯的。理則你們沒有問我，我就覺得沒有理則，理則是讓人家明白，有需要理解的時候才需要理則，不是要別人遵守所以用理則，這是癡心妄想。 
(3)再來是怨，怨就是因果的東西，就是成就，為什麼怨？當我對這個人做一個因，他有回報我一個果，這時候你不會怨，今天你對什麼人種什麼因，卻沒有果，你就會怨。 
若是你走金，今天他支持你，你不會怨，可是有一天他不支持你，你會怨他，今天我對你講道理，可是他對你沒有講道理，你會怨，沒有對等關係。因為理而引起的怨會帶兩個性。今天我做了，或是別人不需要我做，我硬要去做，這是甚麼？ 
學生：勉強。 
老師：不是，這太弱了。我以前都對你很好，你今天跟他說，叫他站到那邊，他不會覺得太怎麼，可是今天八竿子打不著的人，你叫他站到那邊去，他只會感覺到霸，你霸道。不守因果。如果今天你對別人這樣，就是霸了，你覺得我有霸氣，有些人就是喜歡霸氣，取名字很有霸氣，這就是要霸，有人教子女就是要霸氣。我認識的人有人取名字就是要有雄的字，可是展現霸氣，你認為這樣不好，可是他認為很好，沒有對錯，你取了就有後果在，天下沒有白吃的午餐，做下去就有因果在。 
     (4) 惱就是情義，今天你對我這樣做，我也對你這樣做，我對妳做很公平的事情，你也對我做很公平的事情，這就是有情義，這叫義氣。沒有義氣就是沒有公平性，會有什麼感覺？ 
學生：有時候會覺得怨啊？ 
老師：那是你希望會公平對待。沒有公平是氣惱，是氣在心裡講不出來，背部覺得會痛。很奧妙。背部痛是肺的俞，金走不好會駝背。這是別人對你不公平，如果你對別人不公平，你會有什麼感覺？ 
學生：良心不安？ 
老師：有一個形容詞可以形容他。 
學生：愧嗎？ 
老師：懊惱。現在你知道為什麼懊和惱會在一起。懊是氣自己，惱是氣別人，懊是自己氣自己沒有情義，惱是氣別人沒有情義。這樣去分別清楚，心情抒發也會比較清楚。 
(5)再來，煩，煩是對有過錯的事情，出差錯了，別人出差錯有什麼感覺？他人一直出差錯，一直來找你，你就會覺得煩，煩就會想「逃」，逃離開他。自己做錯呢？會怎樣？自己不叫逃，叫「避」，會厭惡自己，會躲避，會自己躲避起來。對別人你是逃，不一定躲起來，可是對自己會躲藏起來，讓別人看不到的地方，這是不敢見人，這是過錯上的心情，這兩個都會讓你生病，一般人，水性的人會躲到「酒」裡頭，讓酒來麻痺自己，沉醉在酒精裡面，這是錯誤的。從這裡你就可以理解，「心界」久而久之會影響「身界」。「性界」久而久之會影響「心界」，「心界」久而久之會影響「身界」，酒精會傷你的身體，喝酒的時候會很熱，不喝的時候會很冷；所以喝酒的人最後會靠酒來維持自己的身體，不然身體會發抖，你說恐不恐怖？ 
學生：所以如果看到一個酒鬼，就可以推知他自己有過錯？ 
老師：我不是說過苗栗苑里一個例子，他認為他兒子有錯，如果兒子可以跟他道歉，他就可以戒酒。我跟他沒有關係，他卻會告訴我，所以要會問，因為我知道他跟本不是愛酒，酒是逞罰自己和別人的工具而已。所以今天講三省，講過失就是這樣。你起分別心都是錯，你分別這個好，或是不好，會讓你太過不及，看到愛的東西，身體會熱起來，心臟跳動會太快；如果看到不喜歡的行為，你的身體會冷起來，心會冷掉，都是你的心在變化，你起這些變化影響你的身體怎麼會好？本來今天預算進度，我把三年半的課程表都列出來才知道你將來要學怎樣的東西。本來我預算要講八字天干地支的五行。可是我覺得你們還不夠了解，所以我先講性、心、身的五行，這樣你才知道過去世的行為的習慣性，八字代表過去的習慣性。我們上堂課也有講過，要除掉自己的過失，如果沒有受到嚴重的傷，也不會改，你說人真的「好變」嗎？叫你「變」你不變，不叫你「變」你偏偏要變，很好玩。 
以前佛家是講這個東西，叫作「惰性」。「禪定」本來就是很平常的事情，只是你們定在哪裡不知道而已。有人定在「變」，有人定在「不變」。有人「想求新」，有人偏偏「不想求新」。你不要定於變，也不要定於不變，隨緣就好。現在流行什麼，就穿什麼，不要還去定什麼衣服，這樣就是不隨緣，會付出更多的代價。所以老子才會說「不為人先」。第一個嘗試的人冒的風險太大，所以老二哲學，不為人先。 
      我們先講性的部分:
性界的五行，陽面的是仁、義、禮、智、信，陰面的就是不仁、不義、不禮、不智、不信。 
(1)陰木:
木代表仁慈，人唯有仁慈心才會想做事，沒有仁慈心就不會想做事。仁就是二人之間的關係。人跟人之間關係最重要是，人際關係建立在事情，所以你今天不想做事，對不起，因為木代表仁，在五臟六腑屬肝，你就沒有肝，你的肝就不好。所以你們應該有這種經驗，今天突然有一件事你不想做，會全身軟趴趴不想做。 
學生：我父親是肝癌過世，他一生都為大家做很多事。 
老師：可是他後來做了他不想做的事。國父推翻滿清建立民國，他只做了一任總統，後來做了鐵路局局長，很多人幫助你得到政權，是為了他自己的利益，不是很大的理想，後來國父就不做總統，所以跑去開鐵路，你說做鐵路跟三民主義有關係嗎？他要的是全民能夠過大同世界的生活，真正的理想做不來，所以只好做跟經濟有關的，不是他很想做的，這也是太有為心。我們要有觀點，人真正做事不會讓妳死掉，你只要適當的休息，適當的營養補充，人為什麼會死，因為你做的事情不是你真的想做的事情，或是你做事情只知道作不知道補充，才會死。不吃不休息，就把肝消耗掉，這種人會得到猛爆性肝炎，做得太快，肝裡面火氣在，求好心切，木火，急，明明這件事十天可以做好，他五天、三天要做好，這帶肝火。像我今天聞味道就知道代表什麼病。有味道代表什麼病？ 
學生：我知道尿毒症在洗腎有特殊味道。 
老師：那是另當別論。有些人一過來就有味道，就知道什麼病。心主什麼？ 
學生：心主神明？ 
老師：心主五嗅。妳們學習都沒有往身上歸。身上有味道就是帶火。五嗅有哪五個？ 
學生：香。 
老師：騷(木、肝)、焦(火、心)、香(土、脾)、腥(金、肺)、腐(水、腎)。 
學生：有香水不會蓋住嗎？ 
老師：香水也不會蓋住。今天有人打嗝是腐爛的味道，你要怎樣判斷他病症如何？就是胃有寒，胃酸不足，食物在胃久了，出來就有這樣的味道。香是你想聞的，不會像其他味道你會排斥。我們以前師兄弟，很喜歡在我師父洗澡後第二個進去，但是這時候境界，我不敢講是生病的境界還是不生病的境界，因為我師父洗完澡澡堂是香的，可是不是肥皂的香。就像世間剃光頭有兩種，一個是修行人，一個是犯罪人，一件事都有兩個面向，所以今天有香，一般凡夫是生病，修行者是有境界，有人說佛菩薩來都會有檀香，聞起來腦筋都會清晰起來，我只是把我的經歷講給你們聽，印證要你們自己去做。我目前聞最多的是騷和腥的味道。 
學生：要怎樣鍛鍊嗅覺？ 
老師：嗅覺跟你的心有關，你的心好，嗅覺就會好，跟肺也有關係，你有義氣肺就會好。我以前沒有修行時，肺很不好，一直打噴嚏，可是修行後，肺就好多了。在山上，我的鼻子都是通的，可是摩托車騎到故宮就塞住了，可是現在卻都不塞了。所以「心」該不該好？「肺」該不該好？該好啊，這樣才好過日子。修好不是要當聖賢，這樣太遠了，是修好，就是好好的過日子，自己都不好，要如何讓別人好。佛吃到的東西是世界上最好吃的，為什麼？因為佛修行好，味覺很靈敏，食物所含的各個成分都能嘗到的關係，身體很健康，不好吃的東西也覺得好吃，所以我以前吃東西跟現在都不一樣，我以前很注重吃，吃到圓環每一家都吃，吃到不知道要吃什麼，因為不特別，無法觸動吃東西的感覺，到後來三餐就是煮白稀飯，也不配什麼，因為我這時候的嗅覺，已經不知道該如何去形容了，圓環找不到可以吃的東西，只好回來要自己再料理一兩個小時，半小時就吃完了。最後落得吃白稀飯而已，吃白稀飯最開始吃一碗公，最後吃一小碗。人最後瘦到四十幾公斤，差一點不用當兵。我們今天肝壞掉，他求好心切，忙得要死，不得休息，人死不是做死的，我們老一輩，很勤勞的人，看起來比較歹命，可是活得比較長，因為「行為」會帶動肝，你行為作的是好事，你的肝就好，行為作的是壞事，你的肝就不好。現代不是理學家、哲學家都主張說世間不要戰爭，跟你們講那是不可能的事，為什麼？因為講到肝的行為，肝主殺。 
我師父教我們，殺有哪三種， 
有大殺、中殺、小殺。 
大殺：古時候講究兵陣，一下子火燒連環船，一下子殺掉很多人，這是大殺， 
中殺：單一個數是中殺，不管是一個人還是一個動物，