學生：如果一個人都很瘦，臉也是木型呢？

王師：就是純木型人。木、火型人都比較高，金、水比較矮。金屬於很瘦小，小辣椒型，這種人講話比較苛薄流利，講話很快，面色蒼白，因為朋友太多講話太多把氣用掉。

      人生原本美好，今天為何不美好？人生如果是一個圓，沒有一點永遠停頓，  人把五行的陰面帶進去，就生病了。

像老師現在心情都很平靜，不會生病。生病是性不好，人必自毀而人毀之。氣不夠了，外面的邪氣才能侵犯你。外面的氣候已經變了，你還在恐懼，外面變熱，你是冷的，兩個衝突，就生病了。你要順著天走，不然就中道，他干擾不到你。修行人嚴格來講不受外界影響，他們不會生氣。外面的氣候是人心轉變。以前人心樸實，天氣變化很慢，現在人太聰明，天氣變化很快。美國最進步，他越進步颶風越強烈，越超級。天氣是人散出去的磁場，以前我師父教我們這個時，德國請他去，他不願意去，因為他想要在台灣貢獻自己。外國人反而可以接受無形的觀念，中國人反而無法接受，中國人受敬鬼神而遠之的影響太大。

你自己是哪一型是否[定了]？

學生：定了。

王師：你走陰還是走陽？行為上有照所參到的去走嗎？

　　　儒家本立而道生，本沒有立道絕對生不出來。本沒有立出來不知道未來要　　怎樣走，人生沒有重心。

譬如無我也有三界:
      性用願力來展現無我 
      心用中庸之道來展現無我   
      身用本分來展現無我

      既然你選定世間的角色.人就不會迷網。如金位出來，若是陽金，就不會為自己考慮，只考慮行為是否符合陽金。這時會去想一個我嗎？外面有人沒有教大家要怎樣無我。我都把方法給你們了，你們有個個擊破嗎？如心，走中道，凡事走中道，就沒有主觀意識，如有人喜歡吃辣，有人喜歡吃甜，煮不甜不辣不就中道嗎？這時有加進我嗎？

學生：沒有.

王師：沒有加進我，就中道。還是你們不走中道，西瓜偎一邊呢？你有發願嗎？不管什麼教徒都一樣，有發願嗎？各種宗教思想，有教發願是為自己很私心地去發大願嗎？如我要有一百棟房子，一百個老婆？這樣的大願是好的嗎？還是說我要設立很多教養院才是大願呢？這些東西都要建立在無我上面。所以我從上課的第一次就叫同學要把本分參出來。你們比我有福報多了，以前我都自己參，你們不是阿，有老師帶你們，還不用心參？妳們有那樣多時間，自己參一二十年嗎？五行學的好絕對不會讓你生病。我舉個例子，現在白血球低叫做血癌，洗腎叫尿毒，有得治嗎？這種還比較無形的。身體長東西，皮膚癌、口腔癌等等有得治嗎？不管中西醫有得治嗎？你們有看到什麼文獻，有看過治癌的治癒率是多少？百分之多少，沒有人敢講出來。有沒有好未必，只是抑制而已。根沒有斷，根在宗教中就是業障，就是自己的心，天天在想同樣的問題，今天生氣，明天還生氣。有一個年輕女孩需要吃高血壓藥，長年吃藥就傷腎，我們身體原本不是吃化學合成的東西，是要吃自然的東西，吃合成的東西就傷肝傷腎，有時藥太利就傷胃，小時候有聽到誰在洗腎嗎？現在洗腎一大堆，怪誰？這是藥物性中毒。藥物性中毒不單單是藥的問題，一定有你自己本身的問題，有些人吃不會，因為你的心性沒有辦法把毒排出去，因為你把自己的排毒出去破壞掉，因為你心性不好，西醫做研究癌細胞到底是怎樣，把癌細胞割起來，放進健康的人，健康的人身上癌細胞化膿，就死掉，這種西醫都沒辦法解釋。本身排毒機制好，吃毒藥，可以排毒出去，心性不好，無法排毒出去。這小姐我告訴他，她血壓高，是因為緊張，只要把緊張改掉，就不用吃降血壓藥。心性改，要去感受我們心性對身上的作用。要自己去經驗，才會有感受。

學生：白血球是心的問題嗎？

老師：這是恨。看到別人好，自己不好，就恨。我太太以前就是血癌症人，因為從小他爸爸就拋棄她們，她很他爸爸，所以那時血癌，爸爸再怎樣，是父母的事。我從修行的角度，扭轉她的心態，到最後她爸爸死還去送終。以前她母親獨自撫養小孩，一天做兩三樣工作，幾乎沒有睡覺，很可憐。很多事情你不去嘗試，你就是迷信的人，你去嘗試覺得有理，這個東西以後就是你的，你才有實驗的精神，才是真信，真信要建立在真實的事情上。

學生：很難改。

老師：講很難改，我告訴你，你有這個基因。你的白血球絕對不正常。我那時在電台講到很微細. 微細到自己都怕，講到你哪個念頭動起來，身體就生病。我有很大的嘗試.我用我的心性去改，體驗生病。譬如我一生氣就頭痛。如果你氣他這件事就會改變，我們一起氣他，別人欺負你已經很可憐，不要再自己欺負自己。上五行要搬出自己的良心，良心就是好的心。最近上這個課，我太太就受益良多。她一直為要不要考中醫特考煩惱許久，上了攀緣不如隨緣後馬上放掉，你今天是不是醫生.不是以你有沒有證照才叫醫生，今天你有證照醫不好人，沒有資格稱為醫生，醫生的定義在這裡，這個時代才有證照。今天你當一個老師能不能教人家東西，才有資格稱為老師，人要對得起自己，問自己的心，才是真的。本分做好心自然安，本分做好就沒有一個我在，本分就不會攀緣，不用策劃。考考你們，老師的定義在哪裡？

學生：傳道、受業、解惑。

老師：韓愈講得不錯，你這三個有沒有做到？這個解釋有說要做什麼政策嗎？例 子要往身上歸才有用。[傳道]是傳什麼道？

學生：為人子女之道。

老師：只有為人子女之道嗎？應該是傳聖賢之道。不是自己瞎掰出來的，對不對？人類歷史是傳承下來，所以是聖人之道的傳承。授業授什麼業？

學生：禮樂射御書數。

老師：你自己有學好嗎？沒有學好你自己的良心就會不安。如果你把這些學好，你還會煩惱學生跳不跳下去嗎？一個人心性如果教得好，你會煩惱他去做壞事嗎？所以要正，你自己要正才會安。如果上班時間多，就以上班的本分去參，如老師是金性，就參金性。什麼事不要計較公不公平，你要對人公平但不計較別人對你公不公平。老師教你本分就要去參自己的本分是什麼，今天你們來我就是要解你的惑，如果你問倒我，我還要感謝你。今天本分扛在身上，還有時間去憂慮嗎？

學生：我覺得解惑的地方，現在學生問題一堆，或永遠解不完，事情做不完。

      如果學生偷竊，老師需要去警察局協助找學生，老師管不了他去偷竊，要怎麼辦？

老師：不用管他啊，管人是苦，老師是解惑，不用管惑，你要跟他講，你了解他為何去偷竊嗎？如果今天你講話他不聽，表示他不把你當老師看，這時你要檢討自己。

學生：跟你講一個比較深的例子，我的同學她教高中，她的學生是同性戀，她管不住他的學生。

老師：這是他自己本性偏頗不正。當今天這個學生認為自己是男生，她身體是女生，為何要扭轉她，這是老師有問題，學生本來就是這個個性，她是上錯天堂投錯胎。不能因為你是老師，你就要把她扭轉過來。

學生：已經造成班上困擾。

老師：同學不願意接受她，還是因為她要去愛別人嗎？這沒什麼好不敢講的。在我這裡我看都沒什麼東西。你們看很多事都很嚴重，我念幼稚園中班的小孩，一天媽媽罵她，他要從陽台跳下去，我說妳要跳就早點跳，不要我養你二十幾歲你再跳，浪費我的錢，你自己要跳要為自己負責，人家罵你，可是並沒有要你跳下去。我年輕的時候也覺得人生沒有意義，可是自殺更沒有意義。困擾自然有他的因緣，人家沒有問你，沒有問題，角色定在本分，老師不是沒事找事做，我學五行，我真想去醫院跟每個病人講病，可是別人可能會認為我是騙子。世間就是因緣，守你的本分就好，你們來上課，我就是你的老師，你們沒來上課，我就不是你們的老師。小孩吵架，沒來找我，就沒有我的事，他們的因緣就是這樣，來找我，再開始處罰，還不就這樣過來了，世間事沒有這樣嚴重。有人失戀就很痛苦，讓自己感覺失戀就是很痛苦，喝很多酒，去海邊走一走，去橋上走一走，才有失戀的氣氛出來，需要嗎？。感情也是因緣，沒有就算了，人家不要你已經很可憐，自己還不要自己，更可憐。以這個角度來想，更要愛好自己，讓對方後悔，才是正面的。今天農產品不管哪一種子，都找基因有抗菌性，才不會生病，今天心性有病，作什麼事都生病。如果你認為世界是可憐的，一念三千，你的三千世界就是那個可憐的世界。基督教也是叫人培養正面的信念，人家都對我很好，只是自己不好，這樣世界就是很好的世界。妳們都沒有正確的觀念，妳們的心都是不好的，所以無法脫離五苦。

      我以前也是走陰金，常咳嗽，氣吸不進去，現在我的身體是空的，因為我

      無我，氣可以吸到底，很舒服。莊子講吸氣至踵，很舒服。

      你快樂別人也快樂，為什麼一定要看人不順眼？人生有規定要看人不順眼嗎？有一百種問題就用一百種方法解決它嗎？只要守本分守好了，其他都沒事，一個沒事其他就都沒事。今天每個人都從客廳進來，有沒有發現有一個椅子很唐突？要是有人擺一張椅子到你的房間，妳不是會跳起來嗎？有人就是要擺在那邊，要怎辦？不要管。人生不要管別人對你怎樣，只要管你對別人怎樣。

      我們再講一個主題「人為何存在？」

學生：之前老師說是罷了之前的緣。

老師：這是之前講的，不是只有一個答案。為什麼有些人天生下來就眼睛瞎了或是嘴巴啞了？

學生：有人說近視是因為對方不敢看所以近視。

老師：不是，是短視，只看當下。年輕人只看現在，老年人看比較遠，心念就是在這裡有差異。現在戴眼鏡的人就知道，曾經短視過，都有因果，所以現在帶一個枷鎖在臉上。我之前說來還之前的因緣，跟現在要講的沒有矛盾，為何有些人要變成一隻豬來還？或是近視來還？

學生：因為願力和功德力不同。

老師：願力要有功德做基礎。儒家是立功立德立言的功，現代是功率的功，佛家是功德。佛家楞嚴經講身上每個部位都有功德，身體只有八百功德，眼睛有八百功德，耳朵有一千兩百功德，舌頭一千兩百功德，意識也是一千兩百功德，鼻子只有八百功德。一千兩百功德怎樣出來，需要跟大家講嗎？

學生：這有什麼影響？

老師：這是告訴你們身體怎樣出來的，不是上帝創造你，是你自己創造的。電腦

      是誰創造的？是上帝嗎？是人。人也是自己創造出來的。

      真理都不會差太多，只是會遭人誤解。像是達爾文的進化論，適者生存，不一定是強者才能生存，可是有人誤解進化論就是適者生存，不一定對。功德就是眼睛你有八百功德只能看到2/3，如果你回復一千兩百功德，就可以看見全面。功德是你要去做去講去累積學習的東西。佛加有講今天你常講別人壞話，這是造口業，這樣舌頭的功德喪失，如果不是未來你會大舌頭，就是現在世舌頭會受傷，顫抖等。所以有些宗教要禁口業。

      因果很厲害的，西方研究飛彈的一個專家，自己的兒子就是被自己的飛彈炸死。中國有中道的思想，所以不太發明武器。

      人身上設計多少東西就是具備多少功能。這是要學習來的，知識不是人丟給你就會，需要學習。鸚鵡只能學幾句話，沒有邏輯，邏輯是人發明的，只有人可以，人六根需要功德，六根不全的人，以前是不能修行的，不能証悟圓滿的佛性，六根圓滿就成佛了。

學生：從生活要怎樣累積功德？

老師：佛家講本性，你知道你的本性多大嗎？你認為你的本性就是你身體嗎？就是肉身嗎？只有這樣而已嗎？

學生：心量有多大本性就有多大。

學生：差不多和身體一樣。

老師：你今天認為「我」是因為你感受到自己的身體，今天把手剁下來，你會認為手是你的嗎？你有辦法控制他才認為是「我」，不是嗎？如果你無法感受到控制到，你應該不會認為是自己的。今天你的心臟壞了，人家換一個給你，這顆心是你的嗎？

學生：是我的。

老師：因為你能感受到它，控制到它，所以認為它是你的。今天夫妻、子女、父母，你可以控制他們，所以認為他們是你的家人。今天你能感受到我講話，跟你可以感受到你的身體有什麼差異？不是都叫感受嗎？為何這時你不說我是你？

學生：因為控制不到。

老師：如果我受你控制呢？

學生：就會偏向覺得是我的。

老師：因為你先設定你無法控制。諸佛菩薩降下，控制乩童就是這樣控制的。佛家用很多方式來推測人的觀念錯不錯誤，真理要合於各種說法才是真的，所以佛家會用一些說法來讓你思考觀念是否正確。你今天說你感受到我，是你的感受到我這裡還是我的感受到你那裏？你是感覺到慢慢過來還是剎那間就知道？其實剎那間就知道，沒有傳導，西方認為需要傳導，這就限制了思想。今天有些人很玄，可以感應到國外的人事物，為何可以這樣？感覺有因為距離而有差異嗎？這是讓你們知道為什麼沒有我。你不單是肉體而已。今天肉體是你的話，你就無法感受到外物。本來就是一體，所以就能感受，沒有距離。整個宇宙原本就是一體。佛菩薩為什麼知道你心裡在想什麼？因為本來就是一體，沒有差異。講現實一點，今天你若當別人是你，大修行者為眾人好時，信徒都很信他的話，講一句話，大家都做他的手腳，一起作，沒有差異，這樣不就大家都是你。今天很多事情是自己作才是作，還是別人幫你作是作？這觀念都要改變，如果把自己設定這個我，這個小我一天只有二十四小時，只能做很少的事，可是如果把眾生都當作是我，一起就可以做很多事，可以成就很多大事業。修行者都是沒有我，他把別人當作是我，所以他有事情別人都會來幫忙。這只是心念轉變。心念一轉就不一樣了，就不需要自己直接要作什麼。這觀念有沒有問題？我們很多之前的觀念是錯的。了解嗎？我這樣敲有沒有聲音？沒敲有沒有聲音？大家都認為說有聲音就有聽到，沒聲音就沒聽到，這是錯誤的觀念。這不是公案。我現在敲有聲音，我現在沒敲，沒聲音，這時大家會認為自己的聽覺不見了。狄卡爾說我思故我在，那我沒思就不在嗎？狄卡爾不了解佛法。我敲可以聽到，不敲，你們說不能聽到，一樣的現象有沒有改變，我敲我不敲一樣的模式？

學生：那你有聽到嗎？