教：現代人育作得很好，養倒未必，窮人最缺養，有錢人最缺教，這跟三界都有關係。教不是說今天你跟著怎樣作，言教不如身教，譬如你帶小孩到郵局劃撥捐錢，他們就知道如何作善事，身教根本不用說的，你做不出來，不管什麼理論都不通的，今天小孩子不看電視，你自己不看，他也不會看。若是你叫小孩不看.偏偏你自己去看.小孩問你:你說你為什麼可以看.他未什麼不能看.你用理由來教他，他也會用理由回你，你都覺得電視不該看，你就不看，他也就不會看。理論是對自己，行為是對他人。不要說講到小孩，你講到你自己，你有這樣來用嗎？你對自己就可以用這三個，不一定要對小孩，你觀念轉過來，心意就變了。所以國父才會說，先有思想、再有信仰、最後就有力量。發新意就是新的思想，這樣你才有可能改變。你如果覺得做事情碰到問題，就是你要改變自己的方法，各行各業就是一套方法。該對自己的投資不作，就是沒有育，該花下去的設備不花，類似硬體的東西，例如說佛要金裝。教是你對自己是言還是行比較多？你不知道[.說了一句話]不去作，因果有多大，我師父說是[鳳]的業。今天你工廠生產一個廠品，工廠政策改變，要改變這個產品.就必須浪費許多的成本，這現象就像那樣，在身體花的代價很大，因果很大，他只想到當下是這樣，可是沒有想到.之前他所說的話沒有作到。佛祖不講謊話，佛祖不講No，尤其是你自己講出來的話，你又講No，那個矛盾很大，大家都不知道，那個命會變短。因為你把氣出去後，又收回來。今天如果說，有另一個人又來請佛祖，佛祖也不會說No，只會說已經有人請我吃飯。佛祖不會把自己講的話作轉變。現在人說話不算話的人很多。古人說，孔子不收[隔夜帖]。不會隨便答應事情。[人].[言]和起來就是信.代表人所說的話.，人無信不立。沒有信是立不住腳的，怨天怨地就沒有用，要怪自己。

          你們要知道口業會生什麼病.什麼果報嗎?

學生:要.

老師:   口業有四種：

       一、惡口：罵人。會生塊癌、結石、短壽、癲癇、萬苦交纏、被人輕賤、貧。口業不通懺悔，你殺人一刀還可以懺悔，可是口業不一樣，罵人的口業一定要人家罵回來才會解。你殺人人不一定殺你回來，可是怕人家罵，不罵回來那股氣比被殺還慘，因為他是無形的。自己罵出來，就是罵自己，罵來罵去罵自己，殺來殺去殺自己。把你自己正常細胞殺死。因為苦是無形的，眾人罵你，那個苦無以形容，你不知道別人罵你是以前的因果，不是罵現在，這種感覺被冤枉的事.比被人罵還更苦。尤其你冤枉人家的果報更嚴重。

       二、兩舌：搬話，A跟C罵B，C跑去跟B講，這樣A 、B感情不好，讓B氣死。兩舌會氣不通（鼻塞，吸不到氣，類似氣虛），出血、局部破裂，生殖器不全、雞淫、股肉消、口消（喝一升出一升）、多火、喘息、無根之草。

       三、綺語：挑撥離間、唆使煽動（人家明明沒有講這些話，你講這些話去挑撥離間。(善人書中也有過去世被老公氣死的女人，這世投胎作女兒，挑撥自己的父母要讓他也氣死的故事)。感覺全身被鐵綁住、短命、喘息、肺病、全身痙攣、殘廢、突眼、腸腹痛、絞腸痧、角弓反張、甲狀腺腫、肝臟硬化等。

       四、妄語：妄語屬無中生有。像嘴巴吸氣一樣，冷的，所以受八寒之報。很寒心。寒到下部，寒疝.[女人鼠谿氣腫.男人墮腸到陰囊]，我個人覺得子宮下垂也是，下元寒，白血球過多症，多痰、喘、全身中毒（尿毒）、尿多，帶下，下消。

學生：我分享我的經驗。有一年我下腹出血很嚴重，女孩子很多人這樣，那時我抓漢藥吃，到後來我已經嚴重到血像水龍頭一直滴血，我已經一個月時間很虛脫很難過，我拜託老師我過世後，要照顧我媽媽。後來我在家做法事，對面學校的學生因為煙，一起罵我，我做完第一個法事之後，血就止一半，我不理會對面學校學生罵，作第二法事，我的出血就完全止住了。還有兩舌業會讓你的事業作不成功.被分散開來…。

學生：那對人吐苦水呢？

老師：著。執著在現象上。不管什麼好壞都會過去，所以時間是最好的良藥，不管好事、壞事都會過去。政治人物根本沒有永遠的敵人或朋友。我最近發表文章就是講不看，不看是一個好方法。不看就是眼不見為淨。今天如果你不知道別人有批評你，你就可以對他哈哈笑，如果知道，就會無法輕鬆面對他，當作沒看到，不要記憶就沒事，憶是來拿作習慣性的工作，不是拿來記憶不好的事，這樣就用錯地方，憶不是主人。

老師：出發點好，就好。可是出發點不好，即使你捐錢，可是心中不願意，未來別人給你錢時，也會心中不快，甚至把錢拿回去。

學生：怎麼解？

老師：心念改是一部分。

      我們講三界，原來很多事情性要改，你出去講，人家會信你嗎？不信電腦的人，你跟他講電腦他也不信，可是明明世間就有世間法，現實上就是這樣，人家用電腦整理資料、傳遞訊息多方便，甚至不用錢，不會用的人就是不用。五行也一樣，可以很好用，人就是性心身三種成份構成，所以講三界來改，剛開始修行先修身界，要守戒，不管是佛教還是基督教，都要守戒，之後念經典，什麼方法去作，你必須有對象，這時需要有方法，這就是經典，例如今天事情作下去，要高興不高興，高興是老闆給你的嗎？現在知道人最主宰的是什麼？別人無法主宰你，只有你自己可以主宰你，就是金剛，就是性界。以切聖賢皆以無為法而有差別，一件好事情做下去.你要不爽也沒辦法，有些壞人他作壞事還是做的很爽，所以一件事情好跟壞沒有差異，是內心才有差異，自己做好事，看別人做壞事不爽，誰先死？自己先死。以工廠來講，生產線，性心身下來，先改要改性，善人書中有一個人常念解冤世結咒，善人告訴他.嘴巴唸咒.可是你心裡一直不高興，一直跟人家結怨，再來念解冤世結，你說哪一個才是根本？學要用，要學以致用，知跟行要合起來。不管大人小孩都會說，[我知道].[我知道]，我覺得這是鬼扯，譬如:你不敢去碰火、碰電.因為你被燒過.電過，備電過的人.有的人連拔插頭都不敢拔，那是因為知道危險，做都不敢做，你會去做就是不知道.沒被真正燒過.電過.，因為你不知道因果在哪裡，如果你知道造口業會得三消病，你會去作嗎？

…

       今天的標題是發新意，要如何發新意？

       五行不管哪一個，都從木開始走，不管你走哪一個五行，都要先立志向，很多事情覺得是問題，觀念改變，問題就不存在。

學生：立志向後，問題還是會跑出來。

老師：產生問題才是必然，這樣世間才好玩。

學生：土到底怎樣作用？

老師：土就是把他集結起來。

學生：我一直想這個問題，問題會一直跑過來Test我。

老師：外境一直過來，你才能參透他。

學生：可是要轉換那個心情，很困難。

老師：當你認為困難就會是困難，你不覺得困難，就不覺得困難。佛祖講心量。一直會碰過來.感覺現象不好嗎？因為他沒有心。再怎樣不好的地方，還是有人去，再怎樣好的地方，還是有人不去，這就是心[現量]的問題。