行政院原民會在2006年推動「部落永續發展計畫」，我們佳平部落成功申請到經費，其中一項目標是恢復舊部落重要的傳統建築景觀，尤其是最具象徵的頭目家屋。希望透過這項工程，能夠凝聚族人對守護傳統文化的共識，也讓年輕一輩們有機會瞭解自己的歷史和根源。

動工前，我隨同縣議員、村長、頭目和幾位耆老回到舊佳平勘址。依照習俗必須先到大頭目的家屋前，向祖靈稟報來意，請求原諒我們的叨擾，並保佑在場眾人平安順利。

昔日的光景只能遙想追憶，過去部落中最熱鬧、氣派的大頭目家，已埋沒在荒煙蔓草中。屋前的司令台風化崩壞，台中央原有的巨大榕樹也不幸遭雷殛枯死。少了炊煙和人聲相伴，不知道深埋屋內的祖先們，是否也同聲感慨？

大家努力清理著惡名昭彰的小花蔓澤蘭，這種外來植物不但破壞原有生態，還易使石板受潮毀壞。老頭目Ludamkan在一旁靜靜等待，似乎回想著童年的往事。

1943年遷村前，排灣語稱為「Kaviyangan」（意為「地勢平坦，有如手掌」）的舊佳平一直是我們祖先世居的地方，也是排灣族最古老的部落之一。

排灣族的家屋皆有自己的名字，舊佳平的大頭目家稱為Zingrur，其家屋的歷史悠久，是排灣族最具代表性的建築，曾被日本人指定為古蹟。左上圖坐在屋前，正吃著糖果的小男孩便是老頭目Ludamkan。

圖為Zingrur家屋前的司令台，台上的榕樹只有大頭目家才能種植。

整理出大致的輪廓後，老頭目Ludamkan憑著記憶為我們一一述說Zingrur家屋內的陳設、位置與典故。當問及這些巨大的石板、石柱是怎麼搬運而來，「傳說中是麻雀和螞蟻搬來的，但應該是形容人很多的意思」，老頭目解釋。

排灣族是非常講究互助共享的民族，一間石板屋的建造是靠著部落全體齊力幫忙。而部落核心的頭目家，所動用的資源、外觀規模更甚於一般人，因為頭目家屋不僅是頭目居所，也是部落共同的公共空間與財產。舉凡喜慶、祭典、會議皆在此舉行，司令台前庭廣場更是大人聊天聚會、孩童嬉鬧的地方。

因此重建頭目家屋的意義不僅僅在恢復部落的舊觀，也希望族人要珍惜重視自己的文化，讓我們祖先的智慧和精神永續流傳。

Giljegiljaw 自介：

傳統文化逐漸式微，青壯人口又外流，這幾乎是每個原住民部落共同遭遇的困境。這幾年參與部落裡的活動，總有很深的感慨：祖先的智慧和文化會不會消失在我這一代？

所以我遍訪了各家族的耆老，想瞭解我們部落的歷史。老人家見我一副很感興趣的樣子，都十分高興和安慰。當他們滔滔不絕述說著往事，那一刻，心中的成就感油然而生，覺得自己更貼近部落和祖先。

石板屋上的鼻笛手http://blog.yam.com/malivayan，及http://www.wretch.cc/mypage/giaw

賽夏 換姓的智慧

風娃恩

我們是個具有奇奇怪怪姓氏的民族，我也曾因自己的姓氏特別，遇到一些蠻好玩的事情；像是念書時，老師點名的時候，總是在那邊叫「周娃恩、周娃恩的」(我硬是不舉手答有)，到底是在叫誰啊？後來我更正老師，老師還跟我說：不可能有人姓風，應該是學校那邊打錯字。 再來是我生病掛急診的時候，醫生總是不先看病，一直問我哪裡人，問到我都快昏倒了！ 因此，在這邊我要大聲告訴大家，真的有姓風的人家，他們都在苗栗的南庄鄉，都是賽夏族的同胞！ 所以，不要再說不可能有這樣的姓，世界那麼大沒有不可能的事！就讓我來介紹一下賽夏族換姓的過程吧！ 在日治時代，賽夏族的姓是以漢姓來登記的（沿用清代時候的漢姓），且分為兩種： 例如：風‧娃恩‧打露→這樣的登記屬：漢姓‧自己的族名‧父親的族名。 風間 菜菜子→這樣的登記形式屬：「和姓」加上另外取的「和名」(西元1938年的登記形式)，這樣的更名形式完全看不出這個人是賽夏族人。 我們賽夏的固有姓氏有：風、夏、日、錢等等，那日本人怎麼樣將這些姓氏轉換成日本姓氏的呢？日本的姓氏通常是使用兩字姓，他們就直接拿漢姓的單字去轉換為和姓，有些姓氏則無法轉換，這我也不知道有沒有轉換，但是在南庄地區或是五峰地區有些賽夏族人的確是有更換為和姓。 例如：上面那個例子，風→風間、風見、楓等等；朱→朱司、赤司等等；芎→真弓。 後來日本撤退後，原住民又被政府規定在三個月內改為中國姓名。賽夏族在改姓過程當中，算是相當成功的轉換成中國漢姓，而漢姓卻不失去自己原有姓氏意涵。 換姓氏 模式大不同 在換姓氏的時候，賽夏分布的三個鄉中，分別有不同的模式： 獅潭鄉 賽夏人登記姓豆 第一個是獅潭鄉的賽夏。在日治時代沒有更換為日本姓氏，所以，在轉為中國姓氏的時候，就是沿用日治時代的舊漢姓。所以這邊的賽夏登記皆為豆姓，然後再取一個漢名，即豆深深。(最近再看深情密碼，太迷女主角了) 五峰鄉 姓豆的改為姓趙 而五峰鄉呢？除了「豆姓」改為「趙姓」，其它姓氏都恢復到清代時候的舊漢姓。所以啊！通常有人說他是趙家的，我就會知道他是五峰鄉的賽夏族，因為我們苗栗沒有姓趙的，有啦！嫁過來的啦！ 南庄鄉 風姓家族一籮筐 最後一個是南庄鄉。因為南庄鄉的賽夏在日治時代更換為日本姓的很多，因此，在登記的時候，戶籍人員就按照原來的日本姓氏來改為漢姓，但是像我們姓風的，就跑出來許多漢姓，例如：風、張、酆、東、柏，其實都是姓風的人。而其它姓氏都回復到原來的舊漢姓。 waon 自介： SaiSiyat是個令人想一探究竟的民族，部落與我的關係，就像是樹幹與樹根一樣永遠分不開，這個民族給予我一個美麗的名字叫做waon(娃恩)，給我一個特別的氏族姓—babay(風)，讓我永遠的記住我是個賽夏族人，永遠不會改變！ SaiSiyat（賽夏）的小孩-風waon http://tw.myblog.yahoo.com/saisiyat-saywalovavay/ 人間攝影 見證原民真與愛 楊明仁 台灣是南島文化的原鄉，充滿濃厚的原住民文化特色，渾然天成的美，無須贅述。 為了讓更多的朋友能透過無遠弗界的網路，認識及領略原住民的美臻至善，獨步全台蒐輯原住民的人文資源，我於一年多前著手建構部落格—「人間攝影」。在部落格中與大家分享這麼多年來的堅持與執著，希望藉此讓更多不同族群的朋友見證我們原住民的真善美，聆聽我們原住民的真心摯情，瞭解我們對這片土地的情與愛。 誠如我常說的一句話「用心體驗， 幸福看得見」! 在這裡，或許你會發現熟悉的身影，或許是思念的家人，或許是久違的朋友，更或許是家鄉的一草一木…，若能因此勾起你對家鄉的思念，若能因此撫慰遊子思鄉念家的感傷。在這裡，認識了更多原住民朋友，大家真誠的交往，彼此討論著原住民傳統文化、歷史人文、語言音樂，這些都是幾百年來祖先所留下的智慧，如何傳承與保持，正是現在所有原住民要思考的… 楊明仁(卑南族) 自介： 沒能去部落的日子，拍拍原住民的身影，或許可以稍微療傷止痛。無論你來自何方，無論你是那個族群，竭誠歡迎您到「人間攝影」！ 人間攝影 攝影人間 http://tw.myblog.yahoo.com/puyuma-8888/ 【2007-05-20/聯合晚報/11版/部落格晚點名】