前幾天看蜀山劍俠傳，有一段文字十分有趣，是在「第二二四回  巧語釋微嫌　寂寂荒山求異寶  玄功消浩劫　茫茫孽海靜沉沙」裡面，故事的前因是大方真人乙休因細故與銅椰島的天痴上人結怨，二人在銅椰島鬥法，正教掌門妙一真人齊漱溟受其師長眉真人遺諭，要化解因小隙可能造成的災難，當時起因是天痴上人說出對妙一真人的感佩，妙一真人的回答，引發采薇僧朱由穆與大方真人乙休的鬥嘴鼓….

「….妙一真人知道妖尸敗逃，更無妖邪敢再犯險。毒火噴完，劫灰便須下降，海中數千里方圓地域，尚有無量生物，欲早日行法，移向遠海，免致臨時遷移，不免小有傷害。便請乙、朱、天痴三人相助，以銅椰島為中心，各向一方，分四面行法移運。

天痴上人歎道：『道兄端的顧慮周詳，此舉真乃亙古以來未有的大功德，即此已完昔年宏願而有餘了。』

妙一真人道：『此乃眾志成城，上格天心，方得消弭巨災浩劫，感召祥和。功德固是不小，全仗天心仁愛及眾位道友鼎力相助，小弟因人成事，如何敢貪天功，以為己有？』

朱由穆笑道：『齊道友也不必太謙，固然眾人出力，連我也不無微勞，決不妄自菲薄。但是天機微妙，何人得知？就算長眉師伯預示先機，試問此時同門諸位道友，何人有此毅力膽識，敢以已成仙業，甘冒古今未有奇險，稍一應付失宜，便墮泥犁，與萬劫不復之害相拼？道友這多年來，如履如臨，日常籌計，百什種因，預為布置，還在其次。我等出力雖多，首倡者誰？長眉師祖仙示，也只指明時地，略示機宜，一切仍由道兄主持全局，相機應付，我等不過依令奉行。道兄功勞最大，何必謙虛乃爾？』

妙一真人還未答言，乙休已接口笑道：『小和尚，你忒認真。雖然出家人不講世故，到底神仙也應謙和有禮，才好相與。他是主體，邀了你們同來成此盛業，難道請人相助，事成之後，卻把別人一概抹煞，連句客氣話都沒有，只說是他一人之功不成？事實俱在，功之大小，早眷天心，何庸多說？根本痴老兒就不該那麼說，你一恭維，他當然不能實受，總須謙讓兩句，才合情理不是，他如答說──不錯，此事只我一人之功，非我不可。連你們來都是多餘，不過湊湊熱鬧，搖旗吶喊，壯點聲威。──你就是沒有火性的佛門弟子，聽了這些話，不動嗔惡二念才怪。自己欠通，還說人家不應謙虛。他不這麼說，又怎說呢？』

朱由穆道：『駝子這張利口貧舌，實實惹厭，我豈是這種心意嗎？』

乙休笑道：『你們這些假道學，我最不信服。你語氣明說他不應謙虛，卻說心意不是。佛家戒打誑語，口是心非，犯戒一也；聽我一說，你便紅臉，已動嗔惡之念，犯戒二也；佛法禁毀謗人，你卻罵我貧舌利口，犯戒三也。霎時之間，連犯三戒，還說什麼四大皆空，一塵不染呢。』….」

很有趣吧？！蜀山劍俠傳一書寫成於對日抗戰期間，除了神怪仙俠之外，文字蘊涵的思想大約是八十五年以前的狀況，甚至可以上綱為在遭受列強欺壓的中國人當時也有事事反抗不合作的心態，蜀山作者是否因此寫下這段文字就不得而知了；此外，禮貌與假道學的界限到底在哪裡？其實是很難分別的，重點並不在於這一份客氣，而是在客氣守禮之後，如何能良好溝通，讓事情順利完成，這才是目的，越進步文明的地方越是如此。台灣自從部份人民對馬英九總統的施政感到不耐之後，連帶對馬總統的特質「溫、良、恭、儉、讓」也覺得是多餘的，反而變成誰能講出最譁眾取寵的話，誰就成為政治明星，柯文哲就是在此氛圍下被拱進台北市政府的。

大家不要忘了，柯市長是位高功能自閉症的患者，這種人的特徵是社交及溝通困難、固執或狹窄興趣，所以他站在烤肉架前面所說的話，可以是那麼自大與武斷。若是柯粉們學習這種溝通方式，台灣的社會很快就會沉淪下去，很不幸地，在網路發達的現在，人們也越來越管不住自己的口，對事情的看法也越來越自私與偏狹，而且在網路上毫不掩飾地發表自己的自私與無禮。

人與人之間的應對進退，溫良恭儉讓是經過人類長久發展下來得到最好的答案，理直不必氣壯，也可以氣和。柯市長就算是面對貪官與奸商，要處理的是那個「事」，而不是一開始就未審先判把對方打得百口莫辯，基於柯市長是高功能自閉症病患者，對他就不要苛求。不過柯粉們也要知道，現世報，還得快，當這個世界被搞成每個人都像鬥雞的時候，倒楣的還是自己，看看俄國的普丁就知道了。