親權觀念的蛻變

讀大學期間，當時有位教行政法的教授，談到公共財的觀念時，順道舉了他70年代在維也納求學期間，親身經驗故事。有一天；老師夫妻二人伴同二位稚齡孩子，全家出遊，因為旅程中，遊玩的非常盡興，因而稍許的耽擱路程，當預備乘車返家時，已經是晚上十時左右。那時有一位當地老婦人走過來，以嚴厲口吻，指責他們夫妻，為何將近子夜時分，還攜帶稚齡兒童在街上行走，未返家就寢，老婦認為這種行為是有害兒童健康的，父母未善盡其責，她甚至要報警處理。後因老師卑微小心的向她解說原委，最後看老師他們全家是外國人，得到原諒，老婦人才未繼續追究。

60年代，我是孩提時，那時父母打孩子事件稀鬆平常的是，尤其我住眷村裡，體罰小孩的事情多的不勝枚舉。記得我們家斜對門的劉家，我印象中好像是單親家庭，劉伯伯自軍中退伍後就以賣牛肉維生，有次劉伯伯打小孩，可打的厲害呢！他將兒子吊到樹上用皮鞭抽打，小孩被打的皮開肉綻，悽愴的叫聲在老遠的新村大門口都可聽到。當時許大人們商議，該不該去勸阻一下，但是大人們的結論是：不干涉為宜，因為這是他們家管理小孩的方式，若是鄰居出面干涉，讓小孩知道有靠山可以憑依，等於是壯大小孩囂張的氣焰，那讓身為父母的以後如何督導管教小孩呢？父母的威權又何在呢？畢竟這小孩是他們父母的，旁人不便置喙。因此大家都袖手旁觀。

以上兩個例證可以知道：

歐洲大陸受基督教文化的影響，認定孩子是神所給的財產。所以聖經詩篇127篇3節說：「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。」因此；在西方人的眼中，人的生命是來自於神的恩典，人的生命不是單純的只是父母所賦予，更有整體社會所期待生命意義的內涵，此種由「身分」關係轉而至「契約」關係，將孩童視為社會的公共財產，不只是專屬於父母的財產，而父母只是受社會之託，幫忙管理教養子女，若是在管理教養期間，父母有違背義務或不當體罰時，任何人都可以舉發，經法定程序後，父母的親權就會被剝奪，喪失成為父母的權力。反觀我們社會中一直秉持者，身體髮膚，受之父母的想法。既然身體髮膚來自父母，那父母對我們有最高的所有權，父母對我們有百分之一百決定權，我們不能去反抗，所以儒家思想中，奉養父母時，要求我們作到「無違」。所以說父母給我們一點「體罰」又算得了什麼呢！況且天下無不是的父母，父母作為都是為我們好。顯然的西方人的對子女親權，與我們傳統倫理思想是大相逕庭。

然而；現在我們的法律制度已經仿效西方觀念作修正，但是許多父母仍舊固守傳統的想法，所以虐待孩童事件還是經常的時有所聞，當然最讓人不能理解的是，掌有公權力的政府機關，仍舊畏首畏尾，不太感介入別人家中事務，像足了過去眷村中的鄰居們，經常等到被虐待的鬧出人命時，才有亡羊補牢的作為，讓人看了真是寒心。