一、秦山(島)奇人與名詩

秦山(島)在贛榆眾多的古蹟中，可說是奇中之最，筆者幼時聽先嚴說，他於清光緒九年，在縣城(今之贛馬)懷仁書院讀書時，曾與同學去秦山島遊玩，所看到的一些奇人奇事：

秦山又名神山，日本人叫它為"秦王山"，由於四面環海，日照充足，因此島上樹木蔥茂，四季如春，繁花似錦，芳草如茵，有紫竹、有山茶，而奇的是紫竹本為江南所産，江北甚少種植且不易存活，何以在此山枝葉繁茂，不受海風吹襲，實令人不解。而山茶者乃是凍青茶，四季常青，永不落葉。茶葉無須加工再製，直接投入水中煮沸，即可飲用，清香味甘，乃茶中之異種。此外，山中尚有數十種中藥草，亦皆藥中極品，每年八九月間，海市蜃樓，變化萬千，身處其中，不啻人間仙境。

在秦山島上有一座"天妃廟"，在廟之不遠處，有平房三間，其中住著一位奇人，整日盤膝而坐，雙手合什，閉目不語，身著明朝衣冠，白眉下垂過鼻，鬚長至腹，面色紅潤，異於常人，身旁有兩個打扮非僧非道的男童侍候。據說係由陸上某道觀派來，每半個月輪換一次，老人每日僅飲米湯二盅，不睡眠，不排泄，遊人皆以"老神仙"呼之，亦有人專程前來燒香、跪求、禱告，請他指點迷津，惟老人不言不語，直至夕陽西下，遊人即將賦歸之時，老人始徐徐而言曰："遠路來燒香，不如回家孝爹娘"，然後即又閉目不語。

老人姓甚名誰，來自何處，年齡多少？均無人知曉，而為何岸上寺觀又輪流派男童侍候？更是一個謎字。當地人也傳說不一，久之，大家均以老神仙名之，而不再談論其出身。但以老人之服飾觀之，可能是明朝遺老，也或者是大明皇室後裔，推斷其年齡，在當時約在二百三十歲左右，後來老人是否遷離秦山，抑或已作古了，均無人知道。

從近年來在島上發掘出東周時期的陶片來看，可證明在二千五百年前，即有人在此山活動，因此在三百年後，秦始皇來此朝山，自屬可信。我們再從歷代詩人賦詩詠秦山的詩中，可看出他們對秦山的馳名與重視的程度。諸如明朝成化年間，邑人進士匡翼之的《再遊秦山》："吾生真欲訪丹邱(按：指神仙所居之地)，不憚乘桴續舊遊，古徑竹深難見日，水鄉殿晚易生秋;昔逢樵子還青眼，前度劉郎已白頭，正喜煙波開四面，好與西北望龍樓。"以及明朝邑人裴天佑的《觀海》詩："蕭散林泉萬慮灰，十洲遙望獨登台，波光晴日生時見，潮勢雲天盡處來; 鶴馭空思珠樹遠，蜃樓應待錦霞開，無端秦立東門石，寥落風塵斷綠苔。"又如明朝邑人董杏所作《秦山詩》："長生誤聽祖龍來(按：祖龍即指秦始皇)，驅石洪濤輦路開，寂寂海靈殘殿在，早潮去盡暮潮來。"又清朝邑人徐玨吟《望秦山》詩："海岸秦山近，相看只望中，浮槎期漢使，精衛(按：指古神話鳥名)惜神工，蜃愛蒼悟變，雲疑箍字籠，臨洋發異興，羽駕欲乘風。"還有邑人稟生萬三錫的《秦山》詩："四望煙波繞翠台，孤巒天外小飛來，遙看興甸雲千祈，近指扶桑波幾回，清磬時從初地發，奇花不待始和催，溪門翳澗無人到，滿徑天香掃不開。"再如邑人佚名的《秦橋遺蹟》："史箍篆文古，秦山勝亦賒，千秋剝風雨，半碣舞龍蛇，蜃氣收青島，蟲書印白沙，相傳十三字，壁立海天涯。"又清朝浙人進士俞廷瑞的《秦碑籀蹟詩》："三神(按：指海上三神山)不可即，猶見始皇碑，鳥蹟留貞瑉，蚪文映水湄，蒼茫浮雁鶩，風雨浴龍螭，聞說秦山路，侵侵八駿馳。"還有佚名作者的《秦橋遺蹟》："大海汪洋浪接天，長橋飛渡亦胡然，淩波漫擲羅公杖，採藥曾開徐福船，鼇柱穩排帆影下，鯨濤立靜櫓聲聯，期生那有長生訣，莫向蓬瀛去訪仙。"在各詩中又以清朝連雲人張家允的《秦東門石詩》最為雄壯，詩曰："六王畢後八荒吞，駕海飛橋號金尊，不向扶桑窮遠略，卻憑拳石表東門。"

二、古蹟知多少

在縣之西方，抗日山前有商周時期茅墩園及茅子庵遺址;在黑林鎮西南，有河西墩遺址;在下駕莊有當年秦始皇出遊下駕處;在柘汪北繡針河南，有當年徐福 待續