話說贛榆本是一個民性純樸農漁鹽盛産，得天獨厚的富裕之縣，但是自從民國二十六年中日戰起，人民苦難的日子降臨了。當時沿海及鄰近海州的城鎮，都被日寇佔領設立據點，交由僞軍駐守，日軍則不定期聯合僞軍下鄉掃蕩，所到之處，姦淫擄掠，財物搶劫一空，殺人放火，極盡破壞之能事。由於贛榆地處蘇魯邊區，當時中央既不重視，而省府亦鞭長莫及，縣城被日僞佔領後，縣府被迫遷至鄉下。縣府武力僅有縣常備大隊(或稱保安團)，在行政劃分上共有八個區，每區下轄數鄉鎮，區、鎮鄉長都是由縣府委派，各區都有自己的武力，簡稱區隊，而鄉鎮也各組有自衛隊，其槍彈來源都是向轄內富戶強迫抽調的。因為當時環境特殊，遊擊隊也趁機崛起，他們的人員武器從何而來，經費如何籌措，其組成的原因背景，在此不便深入探討，不過他們是在夾縫中生存的，功過難作評斷。上述這幾種武力，不但不能統一指揮，反而各自為政，自衛作戰無力，魚肉鄉民有餘。

以上所舉的軍事單位，兵員雖然不少，但是一盤散沙，互相牽制，所以不能發揮保境安民的作用，再由於盜匪猖獗，小股者數十人，大股者數百人，東奔西竄，出沒無常，到處綁票勒贖，搶劫財物，軍方也無力清剿，因此較富有的人家，不得不各自組織衛隊，自備械彈，以家中少壯長工及佃農子弟為骨幹，保衛自家安全，甚至聯合親友武力，自成聯防，互相支援，所以當年之治安，簡直是一團亂，今日是友明日是敵，以致敵友難分，人人自危，民不聊生。

當年的共産黨也在縣境設有縣政府及其附屬單位，八路軍、武工隊，來來去去，形成了百家爭鳴，群雄鼎立之勢。日僞軍、地方團隊、遊擊隊、八路軍，你進我退，你走我來，為了擴充實力，常常相互吞併，或接受某方面整編，所以新番號層出不窮，獨立旅、團、縱隊、支隊，名稱繁多，大家都打著抗日的旗號，可是從未抗掉日僞一個據點。而最苦的是老百姓，今天是某方面要糧草，明天某方面要特別捐，拉夫、徵車，無日無之，善良的鄉民，只有任人宰割。

抗戰勝利後，中央接收人員，重點都放在徐海一帶，贛榆地處邊垂，除極少數城鎮，曾一度派雜牌部隊作短暫駐守外，其餘地區全部為八路軍接收，縣府及區、鄉鎮人員武裝，全部流亡在新埔贛榆邊界。在此時期，社會秩序一片混亂，百姓紛紛南下逃亡，人數多達數萬人，隨軍隊而移動，軍隊無力照顧難民，任其自生自滅，以致三餐無著，露宿村頭，妻離子散，鬼哭神嚎，曝屍荒野者，時有所聞，也有人受不了餓寒之苦，冒險返鄉者，但是家已破人已散，仍然衣食無著，有的人尚受牢獄之災。此種悲劇一直上演至民國三十七年秋冬，海州易手後，方告暫時結束。

有幸逃過浩劫的人，歷經千辛萬苦，輾轉南下，先後來到一個陌生的孤島—台灣，當時的台灣，經過二次世界大戰的洗禮，日本人的壓榨，已經民窮財盡，工商業停頓，農地荒蕪，百業蕭條，物資匱乏，民生困苦，忽又增加百餘萬外來客，更增加社會負擔，由於某種原因，終於引發了"二二八"事件，所以"外省人"在當時的處境，其艱困自不難想象了，在風俗不同，語言不通的情況下，"外省人"用盡一切求生本領，堅苦奮鬥，自力更生，終於成家立業，生兒育女，延續下一代，當年之少年郎，於今都已垂垂老矣。

數十年來，大家所共同盼望的，就是有朝一日能回家鄉看看，雖然這一天終於盼到了，可是為時已晚，鄉是回了，但是老家已拆光，親人已杳，故舊凋零，本是生長的地方，於今反成傷心之地，在台灣被看成"外省人"，在家鄉又變成"台胞"，回鄉後上無片瓦，下無寸土，竟無立足之地，是真正的無産階級，而兩岸當局，這邊是管不了，那邊是不問不管，實在令人氣憤，數十年前離家時是兩手空空，數十年後返鄉是萬念俱空。

台灣自光復後實施民主政治，萬眾一心，勵精圖治，大力改革，經濟發達，社會繁榮，族群和諧，人民安居樂業，雖然是衣錦裘、食魚肉、住有屋、行有車，但是午夜夢回，仍然忘不了走過的滄桑歲月。