觀察“天文星象”，體驗與古人相會所展現那種天人合一，撼動心靈的能量。

真實能從事〝天文星象〞的觀察，是對《醫易同源》的一種溯源。

《醫易同源》實際之是指《黃帝內經》和《易經》在原理上相通，《易經》易理是理論淵數，而《黃帝內經》之養生醫學是實際運用。

從《易經》來了解《黃帝內經》的體係，是研究《黃帝內經》的方法和途徑，《黃帝內經》養生，談及於人身氣化活動有酷似大自然的天星變化之象，人身酷似之小天地，象天地之間的變化，通過《易經》了解掌握天地氣機和人身的氣機。

《易經》的五術（山、醫、命、相、卜）術數是有著立竿見影的功效，但基本上，《易經》五術是與＜仰觀天星＞結合的，也是讓我們在《易經》的五術數理研習上有正確的源頭可依持，也更具說服力。

我們之所以有必要的＜仰觀天星＞，也就是要學習古人的直觀及模擬古人的思考，運用〝天文星象〞圖表或借用現代電腦天星程式，推算時空位置，找到並符合了古人創作易《易經》的五術源頭。

＜仰觀天星＞是一門真實而不講虛玄神幻的科學方法，做為自己研究《易經》來運用，

＜仰觀天星＞是一門觀測科學，必需依賴天體自然觀察，無法僅依賴室內從事研究的。

其特質有：1.通俗普及。2.單一天體。3.文化依賴互動。

　　　　　4.哲理解析。5.單純無雜真實。6.時間傳承。

《易經》以日、月、五行星和二十八宿的運行為基礎，形成了陰陽、五行思想。

從＜天文星象＞進入《易經》，並開始研習《易經》五術（山、醫、命、相、卜），一通百通。

在“陰陽、五行思想的指引下，模擬日、月、五星、二十八宿的運行和八風的旋轉以四方、四隅、四時、天干、地支、九野為支柱，構築起《易經》五術（山、醫、命、相、卜）的天人合一之圖式。

《黃帝內經》之《素門》、《九卷》，與易學＜天文星象＞有關。

《黃帝內經》包括＜素問＞八十一篇，＜靈樞＞八十一篇，與易理相通各篇，皆合於《太玄經》八十一首之數，這也就是大宇宙和小宇宙的數理，有共通之處。

由於日、月、星等的運行，應運而產生氣化活動，日、月、星辰的方位不同，形成了風、寒、暑、濕、燥、火六氣，人從天氣觀察所得的變化中，六氣之變化皆從寒、暑兩起點開始變化和結束變化。

《易經》教學，象、數、理、氣：e-mail：tsao144@yahoo.com.tw

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