仰韶文化濮陽西水坡45號墓，蚌塑「中華第一龍」圖象都是考古學者創造出來的。

以〝天星〞做成聯結，構成虛想的圖像，因而不等於古天文學，但從星象的認識過程，卻是古天文成長的根基。

如同伊世同先生言：

史前的古人重視星象的全天觀察，反映的是當時天星運行的傳承。

從中古期，有歷史記載的朝代更替以來，都是天星與星象並重。

近代期，直到現代天文科學，則是重視天星而不重視星象。

有關於中華第一龍，1987年5月在中國河南鄭州市大河村出土，史前「仰韶文化遺址」濮陽西水坡45號蚌塑天文圖，是可以確實測定約在6,000多年以前，卻是考古學者採用現場收集即有的蚌壳創造而塑成左青龍、右白虎之圖騰，而且以蚌塑三角形及脛骨根本不符合六千年前之北斗星象圖案，所以才有人用電腦推測出一大堆數據來，確認距今約133,000年前才可符合。變成古墓的年代與北斗星象的年代相差有十二多萬年，還引經據典也說不清楚，為何如此？

考古文物原件早在發掘過程中也，不翼不飛了，就是被毀屍滅跡了，這種學者還留下自劃圖，妄自讓大家在猜？猜？猜？

其實，也不必辛苦的推算，天文公式繁多總是讓人看不懂，只要到天文台找找資料，翻書一看，就知道十萬多年前

後續又有天文學者不明情狀而跳出來背書，盡心的來攀附蚌塑中華第一龍天文圖，又有擴大範圍來做解讀成春分點之日躔星宿，也根本不對稱。

河南濮陽西水坡遺圵發堀簡報在同時是共有兩份，報導內容落差甚大，可疑性太高，而且出現於不同時期發表，就是用古蚌壳創造中華第一龍的圖形怕被穿梆。

從簡報１及簡報２內容還有其他工地T176第五層、工地T215第五層下的蚌塑多組圖案也是被創造出來，驗證者只要從其他探方墓穴的蚌塑圖案中比對查詢，即可察覺到。

應該是中國的考古學者孫德萱自我為了反映原始社會古代人對於天象觀察的替代構想，能就地採樣，就用現埸收集的蚌壳模擬創造出來中華第一龍的美術遺跡，孫德萱若是提供做為中國工藝美術史及藝術評價，卻也是用現場的蚌壳偽造成中華第一龍的居多，如同孫德萱欣賞自己的作品所言，中華第一龍擺塑的方法也很新穎，臨到事後的發展結果，卻並非孫德萱所能預期的，難怪良心不安。

簡報１及簡報２已經變成「孫德萱」縮不回去的黑手，這是可以確定的。

仰韶文化濮陽西水坡的這些蚌塑中華第一龍，都是構成虛想的圖像，因而不等於古天文學，虛擬的星象根本不等於天文學，何況是用仰韶文化濮陽西水坡遺圵發堀出古蚌壳所創造出來的中華第一龍圖案，矇騙了中國數十億人的文化情感。

「時間」是可證明中華第一龍在「空間」留下的痕跡，奉勸有牽涉到＜仰韶文化濮陽西水坡創造蚌塑中華第一龍圖形＞的天文學者，現在想想看，要不要下台鞠躬道歉，這麼的簡單，就看您的智慧了。

對於當時古人所直觀的星象，及漢代去古不遠，參照漢代司馬遷著作《史記－天官書》曰：魁枕參首，杓攜龍角，衡殷南斗。

香冠柏有了構圖而推算以下如圖展示，真實符何合了「仰韶文化遺址」考古學者創新以左青龍（杓攜龍角）、右白虎（魁枕參首）之圖騰及中央立極以北斗運行之星象。

圖示是距今約5,000年前，以〝右樞〞為北極星，北斗星運行，史前古人直觀的天文星象，北斗有九星圖象與現代相同，位置在天北極旁，與現代〝勾陳一〞為北極星的天文星象，有非常大的差異。

請看「地下大蚯蚓」變身為「中華第一龍」，續下篇：

 http://blog.udn.com/tsao144/7013053

資料主要参考文献：

《河南濮阳西水坡遗址发掘简报》，1988年《文物》，第3期。

《1988年河南省濮阳西水坡遗址发掘简报》，1989年《考古》第12期。

孙德萱：《探“中华第一龙”奥秘展“中华龙乡风采” ——“中华第一龙”发现发掘研究传播大事记》来源：中共濮阳市委。

孙其刚：《对濮阳蚌塑龙虎墓的几点看法》，《中国历史博物馆馆刊》，2001年第1期。

李学勤：《西水坡“龙虎墓”与四象起源》，1988年5月《中国社会科学院研究生院学报》，第3期。

冯　时：《中国早期星象图研究》，1989年《自然科学史研究》(第9卷)第2期。

《中华第一龙》2006-08-11 来源：河南日报报业集团