仰韶文化河南濮陽西水坡45號墓的中華第一龍，是考古學者創造出來的。

「河南濮陽市西水坡遺址發掘報告」的簡報１、簡報２，已經變成「孫德萱」縮不回去的黑手，這是可以確定的。

不知道孫德萱會不會仰頭直觀天文星象？

會「仰觀天星」的，這樣子的才會更接近當時此墓主人的邏輯思考。

孫德萱若不會「仰觀天文」，就更加確定了，孫德萱沒有學者慎重的修養，完全按照自己所擁有的知識粗糙的創造出蚌龍、蚌虎還有其他塑圖，就只有蚌壳確實是6,000年前之古物，其他都是奇形怪狀的簡報，後續其他學者的報告也越描越黑，簡直是用國家的文化行政資源在黑箱操作。

仰韶文化濮陽西水坡「中華第一龍」是考古學者創造出來的，但它卻不算是膺品，因為蚌壳的確是發掘現場收集的古蚌壳，所以才會出現馮時先生出來發現北斗星象做為佐證的力道，也為了使用古天文的引證「中華第一龍」，便宜的讓中國古天文的二十八宿能再推向公元前三千年。

馮　時說：要論證墓主腳下的東西是北斗，證實它，就不能沒有兩根腿骨！

證實蚌龍、蚌虎是四象中的二象，就必須用證物來強化，那證物呢？

馮　時有沒有看到及確認？

馮　時說：『沒有證據就不好意思胡說了，只有龍虎，您硬說這就是四象中的兩象，誰服氣您的說法呀！』。

馮　時知道了兩根腿骨根本已經不翼而飛了，所以，馮　時在孫德萱這兒獲得信息，也算是一種『失而復得』吧？

孫德萱這種胡說八道、說三道四的信息，這就拿出自己畫著M31墓剖面圖當做是兩根腿骨的替代品？馮時叫做「證實」？（ M31墓也被滅跡了。）

孫德萓說兩根腿骨不翼而飛了的故事篇，馮　時先生拿來證實蚌塑的三角椎是北斗星象圖？

馮　時先生賣弄一大長篇的天文論述，憑空寫出天方夜談的文章來論斷蚌塑的北斗星圖，說三道四的說斗杓為何是人骨？天圓地方？春秋二分、夏冬二至？龍、虎、鳳、麒麟？四季神祇？還是乘龍昇天？

我不知道馮　時在胡扯什麼？就是不扯那兩根腿骨？

馮　時先生就是沒有這兩根腿骨！

馮　時先生也根本沒真實看到過這兩根腿骨！

馮　時先生說的話，我們拿回來塞住馮　時先生的嘴巴，

『沒有證據就不要胡說了，只有龍虎，您馮　時硬拗了十多年，說這就是四象中的兩象，誰服氣您馮　時的說法呀！』。

我是最近才有緣接觸到並且看了「仰韶文化」遺址的有關於濮陽西水坡中華第一龍報告，濮陽西水坡45號墓的測定約在6,000多年以前，有三組蚌塑圖案，

內部，卻是孫德萱自已採用現場收集即有的古代蚌壳創造而塑成左青龍、右白虎之圖騰。

外有，馮時先生認定蚌塑三角形及兩根腿骨證「死」北斗星象圖，在古天文上做加持。

　濮阳西水坡第45号墓星象年代參考

若參照漢代司馬遷《史記－天官書》，「杓攜龍角（左青龍）、魁枕參首（右白虎）、衡殷南斗（後玄武）」，馬王堆還有一個指向張宿（前朱雀），要成就這樣的古天文的星象之訊息，只少要經過二千年以上。

再大膽推測，參考陳遵媯的中國天文學史，只有〝右樞〞成為北極星的年代才符合這個「衡殷南斗」，那中國古天文的四象二十八宿也就可以向前推測，是在5,000年前那時就存在於中國古天文學了，如果可以證實這一個理論，又何必去用6, 000年前的蚌壳來創造的北斗及龍、虎二象。

對於「仰韶文化」當時古人所直觀的天象，我有了構圖，如圖示天文，是距今約5,000年前，以〝右樞〞為北極星，北斗運行，史前古人直觀的天文星象，北斗有九星，位置在天北極旁，圖象與現代差別不大。

以下所述，

「墓主人者，居於中宮立極之處，頭南足北，左龍、右虎，前列著北斗七星，向著朱雀七宿，後靠是衡殷南斗，也就是玄武七宿。」，這就可以是證明了二十八宿環護在墓主人周圍。從天文圖示可知，堪輿學的理論基本結構也是以「天文星象」為淵源。

應該也可以套用在「河南濮陽市西水坡遺址45墓的「中華第一龍」故事」，

墓中主人若是再配上孫德萱創造出來的蚌龍、蚌虎，還有馮　時一直硬拗想要發現的北斗，這就是一幅二十八宿的總理想圖。

參考文獻，請看：http://blog.udn.com/tsao144/7010857

參考照片，請看：http://blog.udn.com/tsao144/7023193

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