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失去的暴龍與青蛙
2018/03/17 00:30:58瀏覽400|回應0|推薦0

作家王溢嘉《失去的暴龍與青蛙》是大學時(民77年)出版的書。
你要看書內容才知道暴龍與青蛙是甚麼象徵。
王溢嘉原是台大醫學院畢業後轉為作家。
1950年出生的他提及毛毛蟲是蝴蝶生命的深層結構。
童年的家庭.成長的背景決定毛毛蟲的基因。
他用很多往事實例說明他認知的世界與解剖台上所看到的不同。

大有當時流行的存在主義架構。
他說四人一起北上考大學.三人考上台大.一人落榜返鄉。
大三那位返鄉的同學請他們吃大餐。
因為他回鄉後做生意沒幾年賺大錢了。
之於那三人那晚格外沉默。
讀書是為了當醫生.當醫生是為了賺錢。
於己身有關的叫失落.於他人的事件叫荒繆。
其實是一體兩面的事物。

《失去的暴龍與青蛙》提及賺錢的同學經歷產生失落的價值觀。
在太平山一巨木以枯樹之姿.很突兀地存在於蒼山翠嶺之間。
作家王溢嘉想起莊子在人世間提及木匠對一質差壯大的櫪木
對弟子說.這巨木是因為它是無用之材.所以長的如此大。
晚上櫪木來夢中告訴工匠.
果樹因能被吃.屢被摘.故長不大。
太平山的枯木作者他斷定是被雷擊強出頭之故。
不料當地老司機推測地說:應該是百年前雪降.萬物俱喪.
它以枯木之姿見證那場大雪。
王溢嘉認為讀過/沒讀過莊子.看事物的觀點竟如此不同而生感慨。
莊子在山水篇提及與學生在山中看見伐木之人不砍巨樹。
問原因.得到不材以終天年。
下山後投宿友人家.僕人問主人一鵝會叫.一鵝不會叫.殺哪隻?主人說殺不會叫的那隻。
學生產生疑惑.問其師:.鵝以不材而被殺。木以不材而存.何以看待?
莊子說了:....物物而不物於物。
意思是不要執著於其理論.
不同的因果會帶來不同的聯想與反思。
我們不能因為分數的高低.或其他事情決定命好/命差的認定上。
最後.來到書名《失去的暴龍與青蛙》上面。
古生物家高爾德(S.J.Gould)在五歲時他父親領他去紐約自然博物館看暴龍骨骼化石。
他覺得很震撼.影響到他長大後的志向。
之後換高爾德當父親帶他的兒子去同一間博物館看化石。
他兒子聳肩地說:我知道那是暴龍.電視上出現很多次。
之後.王溢嘉想起他有次帶孩子去釣青蛙的經驗.
先要挖蚯蚓.然後於線上擺動.讓青蛙上勾。
他的孩子不耐於等待與垂釣的過程。
對釣上的青蛙沒有興奮好奇的感覺。
王溢嘉認為孩童過早接觸傳媒資訊.會喪失好奇與探索心。
孩童失去的是他們父親的暴龍與青蛙。
卻擁有其他的暴龍與青蛙.例如遊戲王卡及芭比娃娃。
(民77年野鵝出版社出版。)
( 心情隨筆校園筆記 )
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引用
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