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| 2008/01/10 11:13:10瀏覽617｜回應0｜推薦7 | |
孩子普彎六歲的時候適逢七年一次的東谷沙飛祭，何謂東谷沙飛祭，有如下說明： 聖山東古沙飛祭主要是為了紀念遠古時代大洪水氾濫的史實，根據古老的傳說記載，一隻大蟒蛇堵住了全世界最大的流水之後引發了毀天滅地的大洪水災難，彼時眾生彼此問到：「哪裡才是避難之處？」人們是一山跑過一山，大水是一山淹過一山，最後只剩下那一座最高的山浮在水面上，只有逃到此山人與動物才躲過被大水滅頂的命運，從此世人稱此山為東谷沙飛，它的意思是「提供避難的山峰」，根據傳說在那大洪水災難之前世界原只是一塊大陸地，沒有海洋與湖泊，人稱之為拉蒙鞍大陸，或稱古拉蒙鞍，然而在大洪水宣洩之時同時也沖刷掉了大量的土石，於是世界有了新的面貌，變成了一塊一塊大大小小分離的島嶼與陸地，其中最大的島嶼即是拉蒙鞍陸島，聖山東谷沙飛至今依然頂立在拉蒙鞍陸島心臟地帶。大洪水過後眾蒼生在東谷沙飛上共同生活了一段時日，日子久了以後人口逐漸變多，於是人類展開了一次一次的遷移，遷移至世界各處去。 喀里布鞍人即是在古時大洪水氾濫之後遷移至古南島的民族，他們在此定居、繁衍後代，然而為了不遺忘自己的生命之源，因而發展了東古沙飛祭，而傳說彼時大螃蟹將造成大洪水的大蟒蛇攔腰減半而洪水宣洩之時，天上降下一塊板曆，上面書寫著一切人類物要遵守的一切沙目禮俗，也就是一切的祭典規範以及生活禁忌，每七年仲夏之第一個月圓之時即是東谷沙飛祭，人們在頭一天吟唱巴西布特布特（天地頌），頌讚大地宇宙的榮美，也感念上天的祝福與恩典，之後再度吟唱記憶自大洪水以後人類事借的變遷以及祖先腳蹤的『東谷沙飛祭歌』，而被典藏於祭祀屋裡的沙目板曆也將於第六夜之時被請出來，每當此時沙目板曆上的刻劃都會發生變化，據說那個變化即是上天啟示將來之事，然而此次刻劃的變化令人感到驚駭，文中有如下形容： 「同樣地這一次板曆被請出來以後，在我們祭司群用力咬牙的觀候之下，板曆上的巴達散確實跟以往一樣產生了一些變化，但……但此次的變化卻讓我們頗感困惑，對不起，我……我們真是無用，竟無法理解巴達散所要啟示於我們的真義，不知是……是上天不再跟我們說話，還是我們能力不足，似乎……好像……」主祭司的表現與語言讓現場原本興奮的期待轉為一種風雨欲來的氣氛，讓所有的人無法順暢的呼吸，彷彿會有不利的消息聽進耳朵裡而攪亂內心平靜的水面，人們不敢多想，但是南邊吹來陣陣的寒風與閃光，讓人感到不安。 「發生了什麼困難嗎？為什麼停止了，不要停下來，是怎樣就怎樣！」耆老烏馬斯不喜歡這樣停滯的氛圍，大聲要求主祭司繼續。 「嗯……咳咳……看……」主祭師向耆老烏馬斯點了個頭致歉，然後喝了口酒嗽嗽喉嚨，示意另一位祭司成員掀開布幔，月光照在沙目板曆上反射的光輝更讓世人不敢直視，主祭司指著板曆說，「看哪！這一個原本是月亮的巴達散，現在卻不知道為什麼跟另一邊的太陽一樣也在燃燒，自我有記憶以來，從來它不是這樣子的，也未曾聽聞過去的先輩有如此的傳說，我多方向上天祈求賜我智慧，但我無論如何就是無法解讀有關於月亮變成太陽的奧秘，上天不再透露真實的意義，實在叫我痛苦也難以言語。」 「連你都不知道了，那該怎麼辦呢？」說話的是來自駱駱納部落的比亞日長老。 板曆上原來是月亮的圖騰卻變成的太陽的樣子，這讓所有的人都感到驚駭，似乎預言著未來將有大事發生，孩子普彎雖然無法理解大人的對話意義，但是他隱約感受到某種詭異的氛圍圍繞而來，南方天邊打下閃電之時，他手臂上的月亮印記也跟著燒灼，文中形容如下： 耆老烏馬斯語重心長的說：「務必要嚴格遵守一切的沙目禮俗與禁忌，千萬不能輕易觸犯、挑戰上天的力量與準則，否則毀滅將如黑夜臨到，一如祖先時代的大洪水災難，我們是無法與上天較量的。」如此的說法也為此次的聖山東谷沙飛祭道下了結語。 依偎在母親身邊的小普彎，實在無法輕易理解大人們的對話，卻意識到了某種恐慌的氛圍瀰漫在人群之間，臂上的月亮印記突然感到一陣陣灼熱，令他差點大聲喊痛，心中感到極度的不安。 |
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| ( 創作｜散文 ) |
