教了幾年書，已從當初的激情，轉化為如今的淡然。如今歲月靜好，日復日，年復年，一個月考一個月考的過，一個學期一個學期的，一屆一屆地周而復始，光陰如轉輪，可是青春逐漸消失了。

學生明顯變少了，老師明顯變老了。老師變老，是因為新老師進不來。主要還是少子化帶來的惡性循環。為了避免通膨，政府就搞凍漲。為了避免老師失業，也是祭出凍字訣，原班人馬保持不動，撐過這一階段，等著老老師屆齡退休。因為凍，所以冷，和我當兵時一樣，新兵就開始數饅頭，等退伍。

公民課上到貨幣。剛好碰見加密貨幣無預警倒閉。於是和學生說，貨幣是什麼？貨幣代表市場價值，因為交易的需要，必須把市場價值量化。那麼價值何來？來自信用二字。信用何來？貨幣是由發行貨幣的機構，主要是政府背書。美國是聯準會，為了怕你不信，還讓上帝背書。也就是，市場價值的基礎在於互信，上帝之下，我們互信。那麼，沒有上帝的話呢，我們如何互信？如果只有市場價值，貨幣只是交易工具，可以被操縱發行量，可以被炒作，可以為了私慾而亂搞，貨幣還有互信的基礎嗎？交易貨幣只看市場價值，一堆數字而已，背後的信用是誰提供的？含蓄點說是盲信提供的。為什麼盲信？因為貪婪唄，一個沒有實體價值支撐的貨幣，就只是紙張或是卡片與數字，是背後的信用使其有價值，來自上帝的監管，人們有履約的責任。

加密貨幣會倒，可是貪婪不去，遲早會有新的騙局，會有新的人前仆後繼。憑良心說，貨幣的價值來自於信用，是信用變現出鈔票，產生了市場價值。價值除了市場價值之外，還有其他價值沒有？先說結論，當然有。信用的基礎來自於人的道德，這道德是方方面面，不是道德條目，如戒律般的律令條目，不是什麼不可說謊，不可如何如何，要如何如何。道德是物質性的存在，精神高度夠，自然就是道德，身上就有德這種物質。佛教稱信士為「大德」真是很對。

有德之人，是人類的瑰寶。現在都是重錢不重德，把錢財看的比命都重要。譬如各種經濟騙局，如此缺德，而且是缺巨大的德，要用什麼去還？申請破產？冥府那裏承認破產法嗎？天國承認破產法嗎？當一個人的德損盡了，那可慘了。

東西方的正教，教人的無非就是道與德。這不只是市場價值的背後的信用基礎，而且是生命的基礎，是精神存在，也是物質存在。人的一生，就是有德在支撐，一切富貴窮通，人生禍福都來自於德。他也不是你嘴上信神就是有德，儀式性行為不代表什麼。很多人非常富有，可是沒有德。很多人窮到要飯，可是德高法隆，真是大德之士。百年一過，就看這個德，他是一個生命的物質基礎，德少業力就大，最後就落入惡道去，搞不好連畜生都當不上。

所以，我告訴學生，學習的目標就是讓自己有價值，成為一個有價值的人。要找工作，你得有市場價值，代表你可以交換來多少貨幣，這是你的一部分。更重要的是，你還得有市場價值背後的其他價值，譬如信用，具足善性，成為一個大德之人。

現在各國發行的貨幣，都講市場價值，毫無道德。加密貨幣其實只是有樣學樣，發行另外一種交易的符號，不是為了人類的美好而創造，只是要炒作，用複雜的金融法律操作，騙貪婪且自以為是的所謂投機客上當。然後給政客政治獻金，炒紅自己，規避監管，發大財才是原始動機，什麼利他什麼理論的只是瞎扯蛋，金玉其外，敗絮其中，手段簡單粗暴，竊國者侯。

《大學》說：「仁者以財發身，不仁者以身發財。」宗教教人布施，而且是無相布施，這還是起手。現在很多所謂慈善家是在掠奪，不放過任何一塊肉。口號都很光鮮亮麗，其實是要你的錢，比共產黨的共同富裕還壞的多。金融騙子與巨鱷，就是要紅魔共產黨來收拾，惡人自有惡來磨，怎麼來，怎麼去，因騙而致富，最後被扒個精光，掃地出門，因果循環，報應不爽。

奉勸諸位，要發財，就先積德。有了財富，更要重德，宣德。不是捐錢那麼的簡單。錢這種東西，典型的夢幻泡影，生不帶來，死不帶去。唯有道德恆久遠，真心永流傳。