●杜忠全

中國的佛寺何其多，然佛寺而以鐘聞名中外的，北京的大鐘寺，算來當然是一座了，但未曾到訪北京的，容或還聽過永樂大鐘，卻未必曉得那藏鐘的大鐘寺了。蘇州城外的寒山寺，顯然就不一樣了：只要約略讀過幾首唐詩──就算只限於課本所選的寥寥幾首，裡頭也少不了張繼的《楓橋夜泊》的。背頌過張繼的《楓橋夜泊》之後，當然也就知道了寒山寺，知道寒山寺的鐘聲了。於是乎，往往無出例外的，人們到了江南，總要到蘇州走一趟；到蘇州看園林之餘，總也要到訪大名鼎鼎的寒山寺，然後就近地在敲出了千古七絕的鐘樓底下沉吟徘徊或歇息，這之後，江南行旅也就不存缺憾了。

前些年的江南行，我們也到了寒山寺。到寒山寺，總之就是那麼一回事，讓導遊領著大夥兒反芻著前人的詩句，然後有人還意猶未盡地排隊上鐘樓；上得鐘樓之前，當然要先付費，然後才許撞鐘了。排隊的人群裡，有慕詩名而來的，或許，也有不少是不知所以地被旅行社安排進來的。然後，有些導遊就會提醒說：

“待會兒撞鐘的時候，記得只許撞三響，可別多敲一聲了喔！”

“為什麼？難道還要補繳費用嗎？”有人問。

“不是的。”導遊煞有介事地說：“撞鐘三聲表示福祿壽，要是多撞了一下，那就變成四大皆空嘍！”

啊，原來如此，問的人得到了滿意的解答，也就自顧散去了，留下在一旁聽熱鬧的我，直覺得長了一番見識：哈，這還真叫新鮮呢！

新鮮的是：悠傳千古的寒山寺鐘聲裡，原來不光撩起了線裝典籍裡的，詩人那通古貫今的旅夜愁緒，還寄寓著現時的人們對福祿壽的想望呢！這之後還有的是，喔，四大皆空呵，原來那是人們避之唯恐不及的──寒山寺的第四聲鐘聲，原來意味著福祿壽的落空哩！

寒山寺的旅遊人潮總也絡繹不絕的，寒山寺的鐘樓總也不斷地傳出鐘聲來──鐘樓底下排隊登樓的人龍不斷，鐘聲就不會停歇下來；不停不歇的古寺鐘聲，而今灌注著人們對福祿壽的祈願，然後隨風飄蕩到不遠處的楓橋。歲月悠悠，一千多年的時間轉眼成空，寒山寺的鐘聲卻還依舊，但要是張繼的客船還停泊在那裡的話，那麼，而今他聽了一整個白日的鐘聲之後，究竟還寫不寫詩的呢？

張繼已然躲進古詩頁裡，無論如何再也聽不到鐘聲了，現在聽鐘的，是循著詩韻趨近而來的我。聽著古寺鐘聲，詩意來不及衍生，我想到的，卻是人們對空有得失的趨避態度：以有與得為充實，而以空或失為幻滅，故世俗皆逐有而避空，不知空之充實與活絡意義了。空，那只是一種終極的真理與實際，萬事萬物因是而遷流，勃勃生機與成住壞空以及生老病死，盡皆在那裡頭，不因人們的喜惡而增減；消極或積極的人生態度，終究只在於人的主觀抉擇與取向了。

寒山寺的鐘聲，我想它還依然蘊含著同樣的警示──即是已換了別一口鐘，即使人們以世俗的生活願望灌注於其中，但縈繞耳際的悠悠鐘聲，應該也還是那個意思的吧……