前不久和佛光大學文學研究所在馬來西亞聯合主催了一項學術論文發表會，一個多月前我們才在檳城惺惺惜別，一轉眼的工夫，就輪到我們作客宜蘭了。年初以來為了研討會的安排事宜，我們在網路上以及越洋電話裏有過頻密的接觸與討論。而今研討會了結了，後續的結集出版工作，卻還在持續進行中。於是，楊松年老師聽到我們要赴台的消息，就在電話裏提說要見面談商了。

到校之後，好些有來馬參與發表論文的研究生，聽說我們抵歩了，都趁空堂聚在那裏，認定我們一定會在所辦現身的！楊老師說：

“合辦活動之後，同學們都表現得很熱情，包括今天原本都沒課的同學，聽說你們來了，還特地趕上山來見面呢！”

得確是這樣的。於是乎，原本我們這一次的赴台，是由教務處和歷史所聯合發函邀請的，但基於曾經“共同作戰”所建立起來的情誼，文學所決定撥出第二天的租車遊覽與午宴款待的經費，同時指派了碩士班的同學隨行導覽。

由於我們的時間緊逼，楊老師拍板敲定的宜蘭一日遊，第二天卻只能縮減成精簡的半日遊了。偷得半日的閒情來出遊，於是只能就近跑幾個地方作隨意觀覽的了。

來台以後的第一個白天，我們幾乎都待在山上，黃昏時分才下山到礁溪鎮吃晚餐和夜宵。這第二個白日，我們就在蘭陽平原上四處觀覽了一番。車子在蔥綠的稻田之間馳行而過，開車的司機還是前一晚接機的剪先生。

“哎，能不能找一間廟讓我們進去參拜呢？”坐在車上，同行的朋友提說。

“阿琇方呀，看到廟的話，麻煩你們遠遠地繞過去！”一聽到進香參拜的提議，我趕緊跟掌控觀覽路線的學妹連聲叮嚀說：“我們今天就純粹作觀覽，別搞成進香團呵！”

當然，提議的人只是說了算，我也只是隨口回應，倒是帶路的人被我們各自的喊話搞得一時不知如何回應才好了！

10點半鍾出發，臨行時我們才得知必須在4點鐘趕回校區。這僅僅幾個小時的宜蘭遊，間中還得扣除午餐時間，其實也沒多少時間可以跑的了。好在我們此行的目的並不在玩，但這樣縮縮減減的行程，對文學所的熱情招待，還真有辜負了主人家一番好意的感覺！同學們精心排定的行程無法完全執行，我們只去了宜蘭酒廠，還有就是到國立傳統藝術中心參觀而已了。

到酒廠去，我們是純粹參觀而不買酒的。樓上樓下走馬看花地看了一番之後，倒是吃了酒醃蛋和廠方特製的酒味霜淇淋。至於在五結鄉的國立傳統藝術中心，據說那是不久前才開放參觀的，計畫中佈置的展覽點還沒完全開放，所以截至目前為止，都還沒開始向訪客收取入門費的呢。

顧名思義，傳統藝術中心裏所展出的，都是跟民俗生活有關的物品，包括跟民間的信仰文化有關的一些小配件。一些寺廟建築某個角落的裝飾部件，原來並不起眼的，綴在殘破的鄉間小廟裏，並不會引起人們投以注視的目光的。然而，如今移到了展覽中心來，它們都成為了人們駐步賞看的藝術珍品了。裏頭展出的還有農業時代裏的一些生活器具，以前的人們只管應用它們，用壞了即隨手丟棄；現在時代轉變了，處在工商業時代的人看回去這些老年代裏的生活小器具，卻讓人衍生起一種美的感受，直教人覺得，喔，以前的人怎麼就把生活過得那般地藝術呵！各種各樣的竹編和織繡，都揮發著或淳樸或華麗的美感的呢！

因為有了時間上的距離，所以也就產生了美感，嗯，是不是這樣的呢？

這是一條時光隧道，走了進來，同時也就讓人走進了阿公阿嬤生活的時代裏了。那裏不光是生活器具，就連童玩也是懷古的，比如說三人木屐，不能說我鄉巴佬，反而是太都市化了，從來就是沒見過這玩意！這些木屐隨地就擱在店家的門口，老先生看了一時覺得親切，雙腳往裏一套，踢踢踏踏地踩踏起來，也就敲響了長長的一條街巷；踢踢踏踏，老先生的臉上在縐紋間擠出了甜蜜的笑容，仿佛霎時間回到童年裏了。尾隨在老先生背後的，小孫女看了只覺新奇，伸出了腳丫又隨即縮回，掉頭就跑開不顧了！

按照宜蘭當地平埔族的音讀，宜蘭原作噶瑪蘭。我們的午餐安排在渡小月吃地道的宜蘭小菜，有些菜肴的做法，真的跟一般是不太一樣的。比如說，有一道叫做“糕渣”的小點，當地人介紹說是宜蘭地方上甚具代表性的名菜，作法是用雞湯熬成了高湯再下油鍋炸成的。以今天講求吃得健康的標準而言，這食品顯然不符要求。但到了宜蘭而不吃“糕渣”，似乎有點兒說不過去！在後來的幾天裏，我們在當地人的強力介紹之下，可說吃了不少的“糕渣”。但是，在渡小月吃“糕渣”，據說那是夠原汁原味的了！ 

渡小月的意思其實是景氣不好，但這宜蘭當地的馳名餐館近些年卻已經從老店搬遷到了新館，門面的裝璜還相當地堂皇，可見那老闆多年來的經營才不是在渡小月呢！