叁、結語

李後主的詞，在詞的發展史上有其一定的地位和成就。唐圭璋在其作《唐宋詞的風格學》中，認為李後主的詞是「以詞言志」之始，又稱其為「自然而工」的聖手，周之琦稱之為「天賴」（《詞評》）。王國維《人間詞話》評其詞說：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞」。

李後主可算是純情派詩人的最好代表。葉嘉盈說後主的詞，談到「這一類詩人的感情，不像盈盈脈脈的平湖，而卻像滔滔滾滾的江水，只是一味地奔流傾瀉而下。」又說「這一條傾瀉的江水，其姿態乃是隨物賦形的，常因四周環境之不同而時時有著變異……以最任縱最純真的感情來反應一切遭遇，這原是純情詩人所具有的明顯的特色。」《中國學總新賞  唐宋詞k》李後主以這樣一顆「赤子之心」運用樸素、自然的語言，無論寫江南的風韻閒情、或是幽禁中的淒涼歲月，「首首都是致情致性的永恆不朽之作」（琦君《詞人之舟》），無怪乎王國維不但稱其「神秀」，又說他「儼然有釋迦基督擔荷人類罪惡之意」。（王國維《人間詞話》）。讀這首詞，李後主那澎湃而不可勒抑的情感，直接衝擊著讀者的心，真感驚心動魄，久久不能自已。

肆、輯評

一、唐圭璋云：「此首殆後主絕筆，語意慘然。五更夢回，寒雨潺潺，其境之黯淡淒涼可知。『夢裏』兩句，憶夢中情事，尤覺哀痛。換頭宕開，兩句自為呼應，所以『獨自莫憑闌』者，蓋因憑闌見無限江山，又引起無限傷心也。此與『心事莫將和涙說，鳳笙休向淚時吹。』同為悲憤已極之語。辛稼軒之『休去倚危闌，斜陽正在煙柳斷腸處。』亦襲此意。『別時』一句，說過去與今後之情況。自知相見無期，而下世易不久矣。故『流水』兩句，即承上申說不久於人世之意，水流盡矣，花落盡矣，春歸去矣，而人亦將亡矣。將四種了語，合併一處作結，肝腸寸斷，遺恨千古。」《唐宋詞撿釋》

二、葉嘉瑩云：「除此詞『流水』一句外，……為李煜詞中之警句，其滔滔滾滾、長流不返之聲調口吻，於沉哀中有雄放之致，氣象開闊，眼界之廣大，皆為《花間》詞中所未見。」《唐宋名家論集》