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雜網誌試刊號: 不可兒戲
2013/02/22 23:29:14瀏覽1575|回應9|推薦74

去年初夏Boston 一大早要搭火車到紐約因怕睡過頭凌晨提前到Amtrak南站大廳邊等候邊讀閒書消磨時光。環視週遭清潔工人忙著打掃搭夜車的歸人或旅客進出一旁東方面孔的母女似乎在送別前細語小聚我累了趴在桌上打點盹約莫一小時後半睡醒來不見母女的蹤影但是一兩公尺外的餐飲座位上新來一位看起來四十出頭身材難得保持清瘦的高[身兆]白人女士,手捧著一本英文[裝口袋隨攜式]小說,津津有味地閱讀。我兩四目交接時,微笑示好, 想不起是誰起了頭 (這是沒寫日記的缺點,隔了大半年再追憶生活點滴,細節就記不精準了),後來我們交談幾句甚歡, 即刻彼此拉近椅子,長聊起來。

她訴說受不了表姊要求她配合旅遊計畫的霸道,深夜在五星級大飯店客房裡,留下短箋給正睡熟的表姊,匆忙收拾行李,來等搭火車赴紐約市,投奔另一位表姊。我告訴她也一樣要去紐約借住表妹家,話匣子一打開,真的一談如故,她細說身世背景,故鄉在愛爾蘭,長年擔任中學化學教師,這次來美國探親,那位氣走她的表姊早年從愛爾蘭遠嫁美國德州一位富商,最近孀居,Lucy S. (我們談的專心,後來互留通訊資料時,才相告全名) 好意陪寡婦表姊遊波城,以安慰其喪夫之痛,誰曉得寡婦表姊堅持上愛爾蘭餐館,要她一起逛街採購,Lucy 常吃愛爾蘭菜,來異鄉想嘗異國菜色,而且不愛瞎拚,卻更愛觀賞藝術展覽,浸淫於博物館的碧落黃泉天地裡,因此折衷建議白天各玩各的,那名受作古老公寵壞的貴婦依然強求她跟班。

我提到此行先出席國際專業會議,隨後才訪親友並旅遊,她順此話題談起愛爾蘭嚴謹教學評鑑的做法,她一直勝任愉快,由工作經歷的線頭,拉遠至她剛大學畢業,步入杏壇的歲月,那時跟一位男同事相識不久後,陷入愛戀,萬萬想不到男友幾年後最終斬斷情絲時,告解拆散姻緣的情敵,並非另有女人,而是他立志餘生當神父,一心一意事奉天主。令Lucy迄今猶耿耿於懷的,並非前男友喜 [] [],將她順位挪後,而是前男友坦承少時已有意修道,但輔導他的主教鼓勵他先談戀愛看看,再確認自己是否適合過神職人員獨身的生活,這樣測試 [超脫戀愛] 能耐的實驗讓Lucy感受屈辱,彷彿非自願成了情場的白老鼠。Lucy敘述心痛往事,神情哀怨,我聽了覺得頗尷尬,因為深信服務真神是救人心靈的崇高志業,但眼前[敗給神]的失戀女卻教人於心不忍,只好勸她多想至少當初相戀雙方都是真心的,畢竟曾經滄海,即使此情只待成追憶。

她說想不通為何前男友能夠如此絕情,我說我倒能體會她前男友拋情棄俗的心態,基督徒登上心靈高峰,那深處與純金真神靈裡的響應,的確引人入聖,不過更正教基督徒當牧師,依舊可以嫁娶,天主教六百年來首位將於2/28/2013告老退休的教宗本篤十六世,任內仍然堅守神父修女必須獨身的傳統,個人感想是更正教與天主教各自都太強調專業神職人員『最好成家』與『必須獨身』的意識形態,『成家期望』與『獨身主張』各援引聖經舊約創世紀2: 18耶和華 神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。和新約使徒保羅寫的哥林多前書第七章「32 我願你們無所挂慮。沒有娶妻的、是為主的事挂慮、想怎樣叫主喜悅。
33
娶了妻的、是為世上的事挂慮、想怎樣叫妻子喜悅。
34
婦人和處女也有分別。沒有出嫁的、是為主的事挂慮、要身體靈魂都聖潔.已經出嫁的、是為世上的事挂慮、想怎樣叫丈夫喜悅。
35
我說這話、是為你們的益處.不是要牢籠你們、乃是要叫你們行合宜的事、得以殷勤服事主、沒有分心的事。

還有準神父測試 [適不適合談戀愛結婚] 的水溫,最好對心儀的對象開誠佈公,對方沒被嚇跑,更證明堅強的誠意,也不致於徒留開花未結果的遺憾,甚至引起感覺遭隱瞞真相的怨恨,問Lucy還愛著這位前男友嗎? 她幽幽地道出心聲,幾次出席鄉里的喪禮,遇見前男友神父主持儀式,兩人彼此問候當下,依然心有靈犀,有分特殊關懷對方的情愫。

 人生際遇總是出乎意料,自幼在更正教家庭成長,長大後約會對象雖有基督徒男士,但都淺嚐即止,刻骨銘心的戀曲竟然都是跟天主教徒譜成。幸好前男友雖然虔誠,少年時擔任過望彌撒的小神甫,並未立志當神父。天主教徒注重儀式之分際的特色令我記憶猶深,前男友於某冬季主日,開車帶我去美東一間天主教堂望彌撒,神父唸一段經文,信徒應聲唸下一段,儀式進行到一半時,我自然伸出右手牽住男友的左手,這是熱戀中男女雙方習慣親密的小動作,天主作證,平常是男友的肢體語言比我熱情多了,曾步行到停車場取車時,冷不防地背起我來,可是當時男友立刻把我甩開,說在神聖的教堂裡牽手成何體統,令我小感難堪,看倌請別誤會,我們共同的信仰價值觀可不是隨愛所欲,而是堅守婚前不落入夫妻之實。

 走筆至此,發現語調稍嫌嚴肅,那麼下台一鞠躬前,分享笑話一則,以供茶餘飯後解解悶。在美國寫疑難解答專欄家喻戶曉的名作家Pauline Phillips今年116日離世,享壽九十四。雖然她政治立場傾左,對於私人道德則抱持拘謹保守的態度,遲至九零年代,她回答讀者來信時,仍然不願意勸人未婚同居,例如: 「親愛的艾比 (她的筆名): 小犬服役時娶了一女孩,他們於二月結婚,八月份她就產下一名重八磅半的女嬰,她說嬰兒是早產,想要知道八磅半的嬰兒可能如此早產嗎?「親愛的想要:  這嬰孩是準時報到,只是婚禮遲到了,別追究下去。(此笑話乃敝格主節錄譯自紐約時報電子版Dear Abby: Our son married a girl when he was in the service. They were married in February and she had an 8 1/2-pound baby girl in August. She said the baby was premature. Can an 8 1/2-pound baby be this premature? — Wanting to Know

Dear Wanting: The baby was on time. The wedding was late. Forget it.

http://www.nytimes.com/2013/01/18/business/media/pauline-phillips-flinty-adviser-to-millions-as-dear-abby-dies-at-94.html?src=me&ref=general&_r=1&

)讀這則訃聞專題報導時,聯想到在美國讀研究所期間,同班美國一位愛爾蘭後裔的女學生有次課後跟我順路同行聊天時,她提到過世的祖父母都是虔誠的天主教徒,兩人婚後生下的頭胎不幸在滿一歲沒多久即夭折,入土埋葬後,夫婦倆前往墓園悼念,赫然驚覺墓碑上刻印的生日比真實生日早了整整一年,兩人頓時大感慌張,因為那生日在已相逢卻未嫁時,對民風保守的天主教社區,可會惹來「淫蕩敗德離經叛道的流言,他們想必很難想像如今歐美未婚同居者大有人在,連亞洲都有人張揚未婚生子,大概只有回教國家舉國嚴守婚前守貞的規範。敝格主自始至終堅信:  世風無論如何日下,結婚與生子都不可兒戲。

( 休閒生活旅人手札 )
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 回應文章

麵包琴人
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2013/07/11 07:50

葡萄紫晶姐妹平安!

看到妳在8樓如此真誠用心地回應,

覺得感動與佩服。

能夠認識妳真好!

很久沒看到妳出文,

願主保守妳或出或入,

都有恩典慈愛相隨,

妳的生命將成為更多人的祝福!


Sir Norton 黑幫哪裡黑?
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這次來請益宗教
2013/05/19 11:34
雖是人間安定的力量, 文明近百年有重大變遷, 宗教的調整極細微、極緩慢。 讀取近來兩位教宗的最重要論述, 不禁嘆喟搖頭, 個人信仰的集體化, 格局內涵卻未臻善真。
葡萄+紫晶<義式夜難眠(tiffanygracew) 於 2013-06-02 21:52 回覆:

正好聆聽英語證道當中一段引文 (可惜未記下出處): "Religion is man taking place of God; salvation is God taking place of man" [宗教是人取代神; 救恩卻是神取代人] 。

為了避免信有神與不信有神 或信獨一真神與信其他多神者之前無謂 難解的辯論,

敝格主只強調對 [相信耶穌基督是獨一真神的獨生子, 受差遣到人世來拯救生而有罪性的世人]的基督徒而言,這信仰絕非有些人所謂 [人類自創的宗教],宗教既然是人創建, 當然由人的想法 信念 以及做法來取代神的心意。然而,救恩是實際 有功效的,販賣黑奴的奸商因信耶穌基督而改邪歸正,許許多多活生生的故事都見證救恩是戰勝罪惡 與人人必服[死刑](比喻 凡人皆遲早入土)的神子暨人子耶穌死而復活後,應許給信他救恩者的禮物。最近讀紐約時報注意到介紹名車Porsche 的新聞標題 "Timeless, but Not Frozen in Time", 靈感一來, 想到這標題蠻適合用來形容基督徒所信永恆為真的生命之道, 信仰真理絕不是趕時髦潮流,[食色性也]人性的基因代代相傳, 針對人性下的救恩解方也歷久不衰但基督徒的信仰並非停格僵化 (與時漸凍),順帶引述另一篇 以資佐證:

< 為要警剔門徒在路上或會遇到別人惡意相對,主耶穌差遣他們出外傳道時,曾說:「你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子」。...我們可嘗試將一些我們平日以為是律例 式教導視為有關人生態度的教訓或處世箴言,於是,我們不用盲目按其字面意義解釋那些「不可」、「你們要」,以為它們的 意思必定是「必定永遠不可」、「你們在任何情況下一定要」。處世箴言的用語是要玩味的,以聖經箴言裡一句話為例:「不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與 他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。」[33]我 們不可能照這裡的字面意思行事,因為我們不可能既照愚昧人的愚妄話回答他,又同時不照愚昧人的愚妄話回答他。這是一種處世箴言的文體,我們不能簡單地視之 為命題邏輯,我們不能直接擁抱其正面,亦不能直接擁抱其反面。它所表達的智慧,是要讓我們在人生裡經歷和玩味。...不少教訓其實都沒有「任何情況下都要 如此」的意思。以憂慮為例,「不要為明天憂慮」、「應當一無掛慮」是基督徒常掛在口邊的話,也是許多聖詩的題材。然 而,可能說得太隨便了,大家開始不理會該經文的處境;又或說得太認真了,常常暗示那些有憂慮的信徒是信心不足、不夠敬虔,以致大家不敢表現得有憂慮,只好 鬱結在心。須知道耶穌基督那著名的「不要為明天憂慮」講論,上文是:「一個人不能事奉兩個主……你們不能又事奉神,又事奉瑪門〔即財利〕」,下文是:「你 們要先求祂的國,和祂的義,這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮,一天的難處一天當就夠了。」[35]可見耶穌沒有禁止人有一天的憂慮,只是不要過份憂慮;祂甚至好像沒有禁止我們為天國的事憂慮。我上文所引用保羅的憂慮,就全都是為天國的事憂慮。[36]

在壓力眾多的現代社會裡,我們都不喜歡承受額外的憂慮,基督徒亦傾向在教會裡互相鼓勵將憂慮交託給神,但是我們不能因此(有意無意地)強說聖經視信徒有憂 慮為不敬虔和沒有信心的表現,甚至在教會裡推祟那些近乎無知、過份天真、甚至不負責任的生活態度。這樣做不但不能讓人得到基督裡真正的平安和喜樂,反倒令 信徒骨子裡以為基督教信仰根本不能回應今天的社會和生活,只是一套令人心靈舒暢的故事而已。非信徒的批評雖然來得更嚴苛,但卻不無道理,如批評基督教思想 幼稚、是人民鴉片、...再者,聖經似乎沒有在任何事上要求我們力臻完美,保羅曾說:「我先前寫信給你們說,不可與淫亂的人相交,此話不是指這世上一概行 淫亂的,或貪婪的、勒索的、或拜偶像的,若是這樣,你們除非離開世界方可。」...聖經裡的世界比他們想像的豐富和複雜。我相信一個較整全和成熟的基督徒 生活,是既有純潔心靈又懂得處世之道的,所謂「成熟的純潔」,或「靈巧像蛇,馴良像鴿子」。

這課題是關於生命的學問,所以我們第一要避免的,是機械式地字面詮譯聖經教訓,然後死板地遵守。我又指出詮釋聖經教導時要注意其用意和文體,然後在應用時 要懂得取捨和權衡輕重。這既是處世的藝術,它不會簡單地叫我們一無掛慮,卻又不會叫我們憂心至死不將事情交託給神,它要求我們承認和肯定人的陰暗面,但又 要求我們對神保持純真的心。它所承載著的世界,是一個現實和複雜的世界,讓人在其中追求和實踐各樣價值,體驗和玩味。它容納和孕育著人類不同的性格和氣 質,或許,這樣的世界是更美麗的。>(http://occr.christiantimes.org.hk/art_0038.htm作者:張國棟 (Daniel CHEUNG)PhD student, Department of Philosophy, Indiana University, Bloomington )


寒寂子(大樓中的小公園)
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特別的節日
2013/05/12 08:05
葡萄+紫晶<義式夜難眠(tiffanygracew) 於 2013-05-18 00:03 回覆:
謝謝分享頌揚母愛的清新動畫!

麵包琴人
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非常
2013/05/07 03:28

喜歡妳的文章

深入淺出

又帶著屬天的亮光。

希望繼續寫下去。

願神祝福妳!

葡萄+紫晶<義式夜難眠(tiffanygracew) 於 2013-05-17 23:59 回覆:

謝謝麵包情人[寬以待人]的賞識

願神祝福你全家!


Sir Norton 黑幫哪裡黑?
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兒戲
2013/04/17 20:51
上一期經濟學人, 有篇報導英國去年的新生嬰兒, 43% 來自婚姻生子, 比五年前的 41% 略有上升。 我只是舉這個例子, 「婚姻」 在一張紙和儀式之外, 真正重要的是有機的感情基礎。
葡萄+紫晶<義式夜難眠(tiffanygracew) 於 2013-04-19 00:27 回覆:

Dr. SN 擅長 [字戲] (play on words), 以 [兒戲] 糗了本格文標題[不可兒戲]

原來英國去年高達57% 新生嬰兒為 {[婚外]+[婚前]}情結晶, 居然 [兒戲]比例>[不可兒戲]比例, 主張同居生子自由者要抗議說, 沒婚約那張證書, 但海誓山盟, 此情不變的真心誠意, 可絕非兒戲, 唉喲, 無法體會願意長久同居不婚的心理, [婚姻]在人性墮落複雜之後, 不少成婚為了淘金奪權 拿公民居留權等無感情基礎的誘因, 誠如你高見, 在神原本設定的結婚程式裡,有機的感情基礎是充要條件, 純潔的男女愛上了, 想長相廝守,自然要結婚, 昭告親友, 他們結合為一體


葡萄+紫晶<義式夜難眠
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人生何苦來哉? 真神自有美意
2013/03/16 13:28
心靈講座-我的美麗與哀愁-哀愁篇-江漢聲院長 (

天路(今日當如何)
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冷眼以對
2013/03/03 04:05

現下環境的奇論怪譚衝擊中,站穩都難得,更何況為維德發聲?

歸正教徒與天主教徒所持守的,是來自造物主原創的Knowhow,違反後所要面臨的難題,都是自討來的苦果。

日前與一位社會學碩士女友,談及北美與全世界的同性戀婚姻普及化的浪潮。她很客觀的說,正如戰後的嬉皮運動,搞性解放,性病氾濫後,人們驚恐,又重高舉家庭價值,然後避孕套問世,男女關係又混亂了,再來的愛滋病還未找到真正治癒的管道,全面的婚姻組合元素也遭到顛覆,按社會學的規律,又一輪更大的災難毀滅是必須的。

我的阿Q成本來自於沒有孩子,雖然有著基督徒的憂傷急切,卻又可以事不關己的冷眼旁觀,這也是神的特別恩典吧!

在神父主領儀式中間忘情牽手,是因為內容相關彼此相愛,

還是妳沒有專心聆聽的緣故產生的?懷疑

葡萄+紫晶<義式夜難眠(tiffanygracew) 於 2013-03-06 00:48 回覆:

天路姊妹憂國憂民, 氣度弘大

曾經憤世嫉俗, 近年因見識世事多變幻, 如事業卓越校友,  四十出頭, 英年早逝, 留下新(再)婚妻子, 而逐漸淡定起來, 人生苦短, 實在不值得將心力投注於悲嘆人類社會濫情互鬥等陰暗面, 基督徒嚮往的是那屬天更美的家鄉, 活在現世能把握的就是自己心的歸向, 而且也儆醒人人都有人性的弱點, 因信耶穌基督的寶血洗罪救贖而得以[稱為義], 並非立刻使我們基督徒變成[義人], 這只是朝成聖邁進的起點, 俗話說好人壞人 好女 (男)人 壞女 (男) 人, 但以信仰基督的觀點, 世上沒有一位義人, 大家多少都有自私 愛爭競比美 (例如: 比較誰人品更好 已經隱含了驕傲之心)的罪性, 所以無法一刀切下去, 分成好人 壞人

其實忘情牽手那段回憶不過是自然把日常生活的行為模式帶進教堂的聚會裡

事後回想分析 似乎印象裡夫妻在教堂禮拜中如此表示親情者不乏其人

或許以前不成文的規範是婚前男女朋友不宜, 但更正教主日聚會現在也見過男女朋友牽手噢


Sir Norton 黑幫哪裡黑?
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再愛一次吧
2013/02/26 22:37
愛的構成, 足量的誠信, 和不悔的義理。宗不宗教, no matters!
惜墨如金, 息寫長時, 您的筆底生花成了稀珍。
葡萄+紫晶<義式夜難眠(tiffanygracew) 於 2013-03-01 12:59 回覆:

宗不宗教沒差, 信不信真理恆遠

愛情浮世繪置入[短暫現世 vs. 永恆新天新地]的圖框裡,

如同戴上2D vs. N-D眼鏡, 視野的遠近深淺差很大

情愛之深, 誠信之重, 兩者皆可貴, 但有得天啟者擇清心之愛

你下的標題 [再愛一次吧] 可碰巧對題

Lucy S. 尚小姑獨處, 想再試異國情緣的話, 您可託我當過路紅娘喲

小格長時打烊, 因還在思索寫格子何所求 或無所求


pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )
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這年頭
2013/02/23 10:28

教年輕人禮教成為眾人喊打的標的。

女兒的好朋友 19歲就跟大學同學有關係,然後同居,好像順理成章。他們倆原來還想來我家分組臥房,我不准,怕影響我女兒的情緒。

但是從他們這一對傳來的各種生活經驗 - 擔心懷孕,對可能的愛情介入者妒忌,吵架,不被對方加入接受......種種的問題,可能是最實在的教材。

每一次我都警告女兒不要太早定下來,不要有性行為,未來兩個人都可能有變化的心情預備...女兒都輕鬆的應允,不覺得受到拘束。


葡萄+紫晶<義式夜難眠(tiffanygracew) 於 2013-02-24 00:12 回覆:

珍珠真是充滿母愛 而不溺愛女兒的好母親

阻止女兒好友跟男友搬進你們澳洲的家裡分租, 實在是明智之舉

聽過美國荷蘭裔姊妹說她小女兒住大學宿舍, 室友帶男友回房內當她面親熱 (多年前的交談, 印象中是指在發生關係)

令她小女兒感覺很不舒服, 當然非因妒忌, 我參加她大女兒的婚宴, 親眼見到她美若歐洲王妃的小女兒

但很難約束年輕男女的親密行為, 還是需要懇切代禱, 求神感動女兒看重珍貴的初次之愛