文中所舉兩個例，不宜相提並論。

雖然兩個母親看似皆主動向大眾展現自己，但「凡夫做作愛現」與「菩薩大丈夫醒覺直下承擔教化眾生責任」，兩者境界迥異。一個用私心，一個用菩提心。

小燈泡媽媽的各種公開呼籲、告示，展現的是菩薩以利他之心而統理大眾，一切無礙，提醒正念明覺，讓人清楚感受到：她原本就是個充滿愛的化身，她極力理性表現，捍衛的是不讓自己在歷經慘案後變成恨的化身，也不讓他人以她為藉口而失去清明自持。這跟那愛現嫩媽，是迥異的。

若一定要用表現欲來評論她們，至少誰都能看得出，小燈泡媽媽所展現的，充滿教育啟發提醒，讓大家都自覺自持，並對她昇起由衷敬佩。而另一個嫩媽，所展現的只是戲精上身自私作秀，原無人聞問，她自編自導自演自拍，一再主動爭取眾人注目。

小燈泡媽媽是「已成為新聞報導關注對象，她自覺到所有目光及複雜情緒投射在身上，必須穩住自己，毅然肩負起善化社會的責任與正面示現」。相信她平日就深具「善化世間」責任信念，才能在極端痛苦時刻，依舊堅定信念，發揮良知良能。不躁亂自己，不惱害他人。如此超越一般人常情反應，正顯示出那是長久以來的篤實信念與修為。

正因為意識到自己身負善化社會的責任，所以她深具覺性、即時對社會大眾及輿論屢屢做出清明的呼籲及表態，並決心以懷愛、慈悲、智慧，療癒自己非常疼痛體驗及社會大眾的驚懼悲憤集體意識。

(從宗教觀點來看：)菩薩每一動，都只為了滅苦～滅眾生苦，同時也滅自己苦(並非像兇嫌只為自私滅自己苦，而毫不在意傷害別人)。這就透出「自覺覺他」的領導力，並深具啟發、安定的作用。

(從社會學角度來看，她所展現的正是知識份子義無反顧、自覺肩負善化社會的責任、極致發揮良知與良能。)她的表現違反一般人情緒化反應，努力保持理性反應，是為了企圖將壞境遇扭轉成有益人心社會的正面養分。這使她在痛苦之餘保持積極警覺，努力不被邪惡擊潰，不做擴大人類集體潛意識感染「痛苦之身」的媒介。

少數對她採取攻訐評價觀點者，其實都是倍受痛苦之身舞動糾纏的人，這些人，除非極具覺性及自制，否則都是很容易下意識趁機舞動「痛苦之身」傳染他人的媒介；正因為她嚴拒成為魔的附庸幫手，所以惹毛了這些人。

醒醒吧！

機緣挑上她，使她無所遁逃、因此有了直下承擔「捨我其誰」向大眾喊話昭示的表現。應該正確解讀為「隨順緣遇發揮知識份子的良知良能」。將其詮釋為作秀愛現，何其低劣不堪。

打開探照燈般，「全然的臨在」。保持警覺，不讓魔趁隙造亂。

她所有表現，是為了慈悲智慧滅苦。她所承受的，絕對不只她本身痛失愛女而已，還包含許多人投映人類各種痛苦情緒及生存焦慮恐懼，如此被萬緣攢動集體潛意識聚焦，她只要不留神，就會被負能量纏擊搏潰，所以她萬分努力保持「全然臨在」，表現出超凡理性、智慧、懷愛、勇氣，不只是為她自己，更是為了全人類而搏鬥。她已不需再更吸引注目了。是「菩提心」賦予她無上勇猛與不凡氣度、慈悲智慧兼具。

你用日常評價審度病患的眼光來非議她，肉眼凡心自然看不懂菩薩心。

你問：為何那麼在意輿論反應？我想，是因為真誠吧！率真尊敬自己、也同時尊敬一切存在波動。認真在意而頻作回應，是因為其人其心其生命觀世界觀，內外一致、不油條，不懂得衍生其他心理防衛機轉去玩蔑視輕疏他人的遊戲、不鈍化自己，赤誠正視回應一切。

難行能行，難忍能忍。眾生有感，菩薩有應。為了什麼？

自覺、覺他、照見無明、滅苦、度眾生