國家動盪難教忠，社會現實難教孝，

慾望充分難教節，誠信掃地難教義。

近年來社會問題層出不窮，種種犯罪案件屢見不鮮，再再顯示目前社會道德淪喪，倫理觀念不彰。國家動盪難教忠，大家為己私利、枉顧國家榮辱是為不忠；社會現實難教孝，父子互毆口出惡言是為不孝；慾望充分難教節，未婚生子、已婚外遇是為失節；誠信掃地難教義，見人犯錯而不加以勸阻是為忘義。這些社會問題的根源可追溯到家庭教育的失敗，家庭在社會中扮演著非常重要的教育功能，但因為目前家庭結構瓦解，使得個人社會化和監控的功能也隨之降低，家庭暴力與離婚率的上升，更讓社會中原本穩定的家庭結構面臨挑戰。因此，樹立學習標竿、重建道德風氣亟待推行。（拙見以為媒體難辭其咎，有國家資本挹注的公視，更應樹立學習標竿、重建道德風氣，不是那種八股般的宣導，例：高薪延攬或徵文號召各領域專才，針對Hollywood 電影，以台灣價值重新詮釋，寓教於樂，充滿感動中學習，才能內化為人格的重要成分！）

「忠孝節義」是古人對君親婦友的指導原則與行為準則，但直到今日，忠孝節義應有新的定義；所謂「忠」當然是對國家而言，但也包括對上級、對所屬公司都應效「忠」；「孝」是對自己的長輩、尊親有服從與奉養的義務與責任；「節」是夫婦對婚姻關係的忠貞；「義」主要是對朋友的誠信。

其實，即使是在動物中也存著「忠孝節義」的行為供我們人類學習與借鏡：

馬為忠。若馬主人受傷跌下馬來，馬會一直待在主人身邊，想盡辦法要主人上馬背。牠會跪下來讓主人艱難地爬上馬背，馱著他回去。如果主人戰死了，牠會一直待在屍體旁邊，直到有人來收屍把牠帶回去。

   羊為孝。小羊吃母羊奶的時候，兩個前腿跪在地上。雖然這是天然的姿勢，因為小羊若太高，就吃不到奶。這種自然形成的姿勢被附會到尊親觀念，就說羊是知孝的動物，連吃奶都要跪著。

   企鵝為節。人類現行的一夫一妻制，既是一種文明的進步、經濟的持續發展的成果，也是一種對人的本能的制約。這種制約成為和諧社會的基石。

   犬為義，也可以說是忠。一旦狗有了主人，就一生跟定了，即使主人是個乞丐，牠也不在乎。所以「義」是終身的，只要確定了關係，就要終身講義氣。如果有人背叛了，就會受到萬人唾罵，甚至被處死。(資料來源：動物中的忠孝節義(舊文))

若問明清時代，中國什麼廟宇最多?答案是關公廟。原因在於關聖帝君一生忠肝義膽，浩氣貫天，為人謹守八達德，雖身處三國亂世而不易其心，為後世樹立完美的人格典範，足可為後世學習的標竿與榜樣。以關聖帝君忠義的節操，作為人格培育的標竿學習對象，不僅可以形塑崇高的個人品格，促進家庭和樂，更可以營造社會善良風氣，是值得推廣與落實的學習模式。(資料來源：從關公忠孝節義精神重建社會秩序)

【版主的話】剛好相反！

國家動盪難教忠，社會現實難教孝，慾望充分難教節，誠信掃地難教義。──

作者可能強調「教導」吧！是否意指現實社會中，難有「忠孝節義」的行為供我們舉例學習與借鏡。其實，還是非常多，只要您深刻去挖掘與體會，將充滿感動！

若使只強調現實社會中「忠孝節義」很難，弟以為，這負面講法很不妥！猶如「人不自私，天誅地滅！」這話，多少人引為護身符，將自我惡行合理化。