「義」論金庸

把一人稱為「俠」，是武俠小說裡常見的尊稱，但真在心中都服稱其人為俠，卻是一件難事。談到俠，相信各位看倌一定和筆者一樣，首先聯想到守信重義，鎮守襄陽戰死（？）沙場的北俠郭靖。

在武俠小說中，「俠義」兩字往往難以分開，換言之「俠」是建立在「義」的基礎上。常言道：「路見不平，拔刀相助。」扶弱濟貧可謂之俠，為俠之人得以辨別善惡，便是依憑著「義」。我們就來看看金庸如何描寫「義」！

《倚天屠龍記》是筆者認為金庸小說中架構最令人讚歎的一套。還記得六大門派圍攻光明頂時，上山路中，明教銳金旗下六十餘人已無還手之力，滅絕師太人等盡數殲滅，張無忌不忍這麼多人就這樣被殺了，因此與滅絕師太定下約定，如自己可接師太三掌，就饒了這些人。滅絕師太是峨嵋派掌門人，天下能與之相抗之人已寥寥無幾，張無忌當時才二十歲的年輕人，說硬接三掌，不定就把命賣在裡頭了。當時張無忌的武功與滅絕師太相差太遠，最後，由於滅絕師太所用的峨嵋九陽功是部分的九陽神功流傳下來，因此張無忌幸而保住了性命。在這九死一生的過程中，顯現出張無忌不懼生死的俠義。

所謂「義」正是為人應有的行為，如：助人行善、履行承諾、待人寬厚等等，換言之，義字貫穿了各種人的言行。可惜的是「義」對現代的人而言，已非常模糊。何止是義呢，遵循中國五德「仁、義、禮、智、信」的人漸漸都被稱為「窠臼、古板與守舊」。其實，正所謂去蕪存菁，社會發展到了今天，能在這個眼花撩亂的現代社會分辨好壞，才是最重要的能力，如此一來對「義」的了解就更加的關鍵。

由於「義」的意義涵蓋較為廣泛，因此看法與觀點也有所分歧。如黃藥師就說「吃人的禮教」，認為禮法所害之人眾多。其實這也可以看出金庸對於傳統禮教並非完全認同。下回我們就來探討黃藥師所說的「吃人的禮教」是否會吃人？ 金庸在序中所述，認為小說乃是呈現人物、塑造環境，而不論道德層面，因此小說所呈現的內容也確實是善惡同在的。筆者專從道德層面論述金庸小說，是有些出人意料，金庸如果知曉此文，或許會令他詫異有如此不聽話的金庸迷。◇