裡面 部分是精神生命 ――佛教稱為「識、神識或真我」，這個生命無形無狀，不是物質，所以 平凡人的 我們用肉眼看不見，祂不會死，永恆存在的。

而這個不死的生命天生就賦予一個不可推卸的使命：祂必須裝載死亡以前一切言行的紀錄，然後穿越時間與空間，投胎生成另外一個身體繼續存在（佛教稱為「生命的輪迴」，或生命的「循環」――就像水遇熱變成蒸氣，蒸氣遇冷又恢復成水一樣），把前一個肉身所做的一切言行的紀錄，藉現在這個全新的身體一一承受和善後，讓每一件以前做的所有善惡行為，跨越時間、空間而有始有終（有開始、有過程、有結局，不至於懸而不決――人世間不是發生許多殺人、謀財害命、搶奪偷盜、借錢不還、欺善凌弱、虐待苦毒……，有些案件破案後，加害人被判刑或槍決――這算有明確的結局，但很多沒有破案，加害人仍逍遙法外，被害人的損失沒有被補償，沒有得到善後，就叫做「懸而未決」），達到自然界的平衡――這個肉眼看不見的真實現象稱為「因果律」，或「三世因果」――三世就是過去已死的生命、現在活著的生命、未來尚未出生的生命，這三世肉眼看似不同的生命，因為有了「識、神識」永恆不死的「真我」銜接串聯，很多生、死無解的迷，是不是就明朗多了。

註：「因果律」的因就是「前因」，果就是「結果、後果」，因與果的關係是：之前發生那一件事，所以才會發生這一件事，由此可知「因與果」是相生相隨，永不分離的哥倆好、孿生詞。

相信「生命的輪迴」一定會讓人們眼界拉長，眼光放得很遠很遠，因為這一生沒完成的，還有下一期幾十年的生命繼續完成――相信「生命的輪迴」對我並沒有傷害或損失啊！為什麼就有人一定要自作聰明呢？

…… 待續 ……