場景一

    小琪不知道自己現在在哪，雙手被繩索像毒蛇般的綑綁著，鮮血正一滴滴的從磨破的皮膚上滲出，幽暗的角落，黴臭的空氣，沒有風也見不到光，小琪在這裡已經好幾天，她始終不明白，為什麼她會遭到如此災難，為什麼綁架她的人如此兇殘，為什麼熱愛她的爸媽還沒找到她，為什麼！為什麼！

    大目帶著小弟進入房間，看了看蜷縮在地的小琪，抽口煙道：「他媽的妳也真歹命，我開出放人的價碼竟被妳爸砍成一半，把我當要錢的乞丐，幹！今天拿妳身上一隻手指，送給妳家當中秋節禮品。」小琪嚇壞了，她哭著求，她跪著泣，她聲嘶力竭的哀鳴放過她，她只是個初中二年級的學生，她從未與人結怨，她始終相信人都善良，但是，眼前這個大叔卻為了錢，要把她的手指剁下，小琪低頭痛哭「我才十四歲，我的後面還有好多璀燦光亮的人生要走，不要！不要！不要剁我的手指。」

    那個晚上，小琪的右手小指硬生生的與手掌分離，小琪的家也收到那隻血肉模糊的斷指，爸媽哭斷腸，警察慌成一團，五千萬贖金還堆在桌上，那隻心肝寶貝的手指已經註定了悲劇開始。

    三天後，警察終於找到小琪，但已是一具冰冷的屍體，左手掌多了一塊紗布，也少了一節手指，死因為驚嚇過度，流血過多。

    兩個星期後，大目被補，各大媒體大事報導，標題是「綁匪落網，小琪終可含笑酒泉」。

    場景二

    死刑房裡，大目仰天嘆氣「這場官司打到現在，一審又一審的判來，法官咄咄逼人毫不讓步，那個小鬼是自己嚇死的，又不是我弄斃的，我錢也沒拿到，一天的爽快都沒有，就這麼衰運的被抓，真他媽的混蛋！更可惡的是竟判我死刑，我還有好多年可活，我才不要這麼早走，一定要想辦法活下去。」

    從此，大目變的溫遜可親，牢房裡的一切都謹守不違，每天寫信給家人，告知做人的基本態度，表達自己的無邊悔意，更信奉了宗教，皈依神佛，口唸經義，眼露法相，那個監獄裡的大目，與當年殘暴冷酷的大目，已經完全判若兩人，獄政主管看著大目的種種表現，心中那份高興與得意，讓自己都樂陶陶的好想高歌一曲。

    場景三

    人權團體找到題材發揮，大目判死刑見報後，廢死刑的議題炒的漫天飛揚，他們拿著大字報到處陳情，他們看準執政者的優柔寡斷，看準法務長官的慈悲胸懷，看準云云大眾的冷漠與事不關己，這些人權份子（成員的確實身份讓人質疑），就此掐著無能政府裡的無能長官，一邊向國際組織告洋狀，一邊大聲疾呼喊著廢除死刑。

       三個場景演完，我敬愛的朋友，你們有什麼感覺？

 美國哈佛大學醫學院的臨床精神病學專家，瑪莎 史圖特 博士（Martha Stotu Ph.D.）2007年出版了一本「4％的人毫無良知」，書裡談到多數人都以為，會傷害別人的都有明顯暴力傾向，但為何老師會性侵？妻子會殺夫？父親會虐童？這群讓精神病學家在臨床上稱為「反社會人格疾患」者，已經無所不在，他們無法遵守社會規範，都有高明的欺騙技倆，容易衝動生氣，具有攻擊性，且無法事先預見他的企圖，更糟糕的是，這些人在傷害、虐待其他人之後不會感到悔恨。

        常人因為憤怒變成暴力犯前，都會有絕對的掙扎，畢竟，傷害別人是不被允許的，但是殘暴的殺人犯卻正好相反，其動手殺人時，顯示著兇殘冷酷的手段，讓人不寒而慄的處決，甚而殺人棄屍也是一派輕鬆。

一個萬惡不赦的暴徒更可能是個天生的優質演員，他們一旦面對司法，立即變的眼淚汪汪，可憐兮兮，弄的有良心的法官無法作為，甚至變成同情者，施暴者躲在神佛後面，用一個極端悔悟的臉孔，濃妝豔抹遮敝原先的暴唳，那種假象，只有自以為是的政客，或事不關己的笨伯才會相信。

    新聞報導，法務部表示廢除死刑是其終極目標，目前基於現實考量，會準備死刑配套措施，並每個月召開研討會議，探究死刑的存廢問題。

 死刑就是死刑，唯有「死」，才能將十惡之徒永遠隔離，法務部的配套究從何來？所謂除惡務盡，對那些殘暴之人，大概只有死，才能讓他們徹底悔悟，也只有死，才有震懾效果，對其他的作奸犯科者，才有一定的威嚇作用。

屈原卜居篇「世混濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕」，現在的執政官員，弄到連輕重都分不清楚，到底那個廢除死刑的「配」從何來？「套」由何去？

用一句通俗話「人不是死在你們家，你們怎麼會痛」，如果幡旗儀幛掛你家，親人家屬陰陽兩隔，痛哭斷腸，哀戚淚盡之際，你們仍能堅持「廢除死刑」，那才讓人佩服，那才稱得上有為有守，否則，拿著萬千百姓的生命財產成就自己的名聲，實為君子所不恥。

誰無父母？誰無子女？誰無姊妹兄弟？誰無親朋好友？當暴力凌虐或凶狠殺戮，化成僵冷的屍體後，人民父母官竟大聲疾呼原諒加害者，甚至最終還要「廢除死刑」，我們憂心的是，當執政者與殺人魔一旦握手言和，小老百姓的明天又在哪裡？

歌德巨著「浮士德」中的「撒旦」是鬼王，經常在必要的時候也會假裝彈淚，但是，當魔鬼流出眼淚之際，正是善良百姓即將掉入地獄的時候。