作者：中華心靈原力氣功研究發展協會理事長李仕元

「氣功」，其萌芽時期可說距今非常的久遠，概略地說，約有一萬年的時間或再更久遠一些；如果根據出土文物以及相關推測，也有人認爲應有四到五千年之久；但若謹慎的依據古代文獻記述來看，我個人認爲，距今已有三四千年歷史，這個說法應該是比較可以被大眾所接受的。

我認為，古代先人或許在無意間，知道了宇宙「氣」（或稱為「能量」）的存在，並透過幾次的學習累積，逐漸瞭解到經由反覆的若干肢體動作，可使身體更健康、強壯。因而在群聚間產生模仿的效應，同儕們跟著「學葫蘆畫瓢」起來。

然而，當時大夥只是跟著比手畫腳、有樣學樣罷了，反正跟著學的人，體格可能因此變得比較強壯，打獵時，戰利品比沒練的人要豐富一些；若有外敵來襲，要不是比較會打架，就是逃得比別人快。總之，在遠古時期，「氣功」是沒有名稱的。

但是，我想要強調，「氣功」的出現，絕不是突發性的或偶然的發明，而是逐步萌芽和持續發展，並慢慢匯集而成的。如今，各種「氣功」門派林立，其中有許多確實在功法上獨樹一幟，其實，這裡面融合了許多先人以來的經驗累積，可稱得上是習練者智慧的結晶。

現在就讓我引導大家，從最早期的文獻開始，一起來探索古人對氣功的描述吧！

1、三皇五帝時期

據記載，炎帝時代的「雨師」赤松子，就是著名的氣功師。他能入火不焚，隨風雨而上下。雨師，就是「巫」的一種。

當時的「巫」，擁有很多的職能，整體說來，比較重要的有以下五種：一是降神，二是預言，三是祈雨，四是醫病，五是招魂。

《說文解字》曰：巫，祝也。也就是說，巫同於祝，其意就是能夠服務於天。

所以，在這個時期，人們所謂的「巫」，若套用我們現在的話來解釋，就是指有神通的人或是有特異功能的人。

我在此先作個小結：「巫，也就是遠古時代，人們對氣功（師）最早的稱呼之一了」。

此外，《國語‧楚語》中記載，「巫」是古代社會中具有專業技能的知識分子，於夏、商、周三代，「巫」更是國家的重臣，而且，從文獻推測，其中夏、商二代的部分主要統治者，當時很可能也擁有「巫」的職能。

2、夏商周時期

到了這個時期，《呂氏春秋》說：「筋骨瑟縮不達，故作爲舞以宣導之。」這段文字則記錄了堯舜時期，人們為了因應當時陰雨多濕的天氣，而採取的強身、健身作為，此外，另對天候因素可能對人體健康產生的影響，也作出分析與探討，藉以提醒或教育民眾及早防範。

套句現代話來說，此一時期的先人作為，十分類似未雨綢繆，例如就應平日作好關節照顧與保養，即可避免罹患風濕性關節炎等等。因此，我研判，當時的若干人士已具備「預防勝於治療」的現代醫學觀念了。

所以，我認為，進入夏商周時期，可以說，肯定了「舞」這種氣功療法。

在此，我願提出個人的看法，根據文獻的記載，夏商周時期的這個「舞」，研判應屬於氣功中「動功」的一種，類似我們現代所說的「導引」，只是動作較為柔暢、緩和。

至此，「舞」是繼「巫」之後，氣功的另一種風貌與稱謂。

3、春秋戰國時期

到了春秋戰國時期，我覺得《素問 異法方宜論》這本書非常重要，因為內文記載著了下列幾句非常重要的話，值得大家注意，有興趣研究的人可另參考原文，我簡單摘述如下：痿厥寒熱，其治宜導引按蹻。所謂「導引」，其意就是「搖筋骨，動肢節」，而「按蹻」，即「按謂折按皮肉，蹻謂捷舉手足」，「按蹻者，蹻足以按摩也」也就是將導引（健康操）與按蹻（按摩）二種手法結合在一起。

於是在春秋戰國時期，這種為了順應自然環境，祛除身體濕氣與利導瘀滯，同時並能活化關節的「氣功」因此產生。

導引按蹻是繼前面介紹的「巫」與「舞」之後，又一種新的「氣功」型態問世。

我要特別提出的一個重點是，在這同一時期，有異於前面所述「動功」型態的「靜功」也出現了。而我更認為，靜功的首倡者正是至聖先師－孔夫子也！

孔子提出「坐忘」，主張「意念專一、聽之以心，進而心息相融，神氣合一」的方法。孔子打坐靜思之動機，據說是在問道於老子之後開始的。

此外，在此同一時期還有兩位重要人物的論述同樣重要。老子和莊子則提出了「清靜無為」的養生方法，以養形（生）開始，進而養神（修心），強調「形神不虧，便可長生」，並主張順應自然規律。

我認為，老子及莊子二人的論述，不僅成為當代養生的主流，並與當時醫學互相影響。因為《黃帝內經》中不僅收錄了這些論述，還將之做成系統化的歸類，同時在文中率先提出了氣功的基本理論、氣功鍛煉的方法與原則、以及氣功醫療效果等內容，而我甚至認為，特別具有意義的是，這本書中更將氣功列為養生保健方法的首位！

至此，我先作個小結，方便讀者建立清楚的概念，氣功發展到此時期，可歸納出下列四個重點：

l          在春秋戰國時期，首度出現「靜功」，並與之前的「動功」同時大放異彩。

l          在春秋戰國時期，產生了「靈修」與「養生」的二種不同途徑與觀念的習練方法。

l          在春秋戰國時期，「氣功」從此形成了多種不同風格、各具特色的「門」「派」。

l          在春秋戰國時期，對氣功的記載已經不是片段、零星的，而是各家氣功理論已臻至完備。

此外，在這時期還有一項必須提出來特別強調的，那就是中國現存最早的中醫理論巨著《黃帝內經》。

此書雖名為「黃帝」，其實乃後人托名黃帝之作，同時據考證應該是經由多人且經過長時間匯集而成的作品！故此書成形於戰國時期，而完備於西漢時期。

《黃帝內經》不但反映了秦漢以前的醫學成就，其中也詳實記載了陰陽、五行學說於此時期開始應用於診斷疾病成因與治療方面，也為氣功理論建立了牢不可破的基石。

而唐代王冰在該書中所補入的第七卷中的七篇大論，更是後世研究「運氣學說」的主要依據。（運氣學說為古人研究氣候與疾病之關聯的一門學問。）

值得一提的是，該書中記載：「聖人不治已病，治未病。」我認為，這句話太重要了！因為這正是我們現代最時髦的預防醫學觀念與作為。

怎麼說？現代最新的醫學觀念是「預防勝於治療」。也就是說，等到人生病了、或是出現這裡痛的、哪裡不舒服的症狀時，病痛這個事實既已發生，無從再作任何改變了，因此只能順勢接受療程醫治，但往往又會因過程中存在相當複雜的變數影響，例如就診時機、投藥的藥效、乃至於患者的體質等等因素，以致效果不易掌控，因此醫界普遍認為，最好的辦法，就是在未生病前，或是說，在症狀未爆發之前，就給予防治或治療，讓病灶或病毒無法肆虐、危害人體的健康。

而前面說的「治未病」，我認為，該本書所強調的精神，同樣也是這個道理，希望藉由所謂聖人傳授的方法，先讓人們達到強身、健身的目的，自然能夠遠離病痛，或者說是降低罹病的風險。換言之，我們的先人已具備此一觀念，意即要能夠讓人不生病，遠比生了病之後再來治療更重要！所以我每每閱讀至此時，總是忍不住要感歎先人智慧的偉大啊！

其次，我要進一步解析「治未病」這句話。因為它清楚點出習練氣功的終極目標- 養生！

今天，有這麼多人為氣功著迷，一定有其緣由，或許彼此習練的原始動機不一定一樣，但絕不會有人是因為閒閒沒事、不練白不練。

據我非正式觀察或統計，相信十之八九都是為了強身、健身等目的。習練者希望從老師教授的一招一式當中，學習如何運用大自然的能量，進而強健自身的體魄，身體健康，自然可以提升免疫能力，相對也就可以減低生病的機率。

當然，我要特別強調的是，習練氣功者絕不會是百毒不侵的！否則豈不是在妖言惑眾了？根據個人習練心靈原力氣功近二十年的經驗，諸如感染感冒等症狀還是會發生的，同樣還是要找醫生看診拿藥，只是習練者復原速度可能要比一般人要快一些。

話說回來，習練氣功者藉由若干肢體的協調動作，活絡筋骨，促進血液循環，幫助體內氣運之順暢，同時努力和宇宙能量相結合，藉以平衡調理五臟六腑機能，使我們的生理與心理趨向於調和、平穩的境界，此即養生的終極目標也。所以說，習練氣功可達到「治未病」之目的。

...待續