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端午節的腳步近了！每到端午節前夕，大家就會想到屈原以及粽子。

粽子的來源說法不一，江蘇等地認為和伍子胥信仰有關，當地記載：「鄉俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。」但長久以來，大致認為是起源於紀念古代詩人屈原投江，人們為了讓屈原屍體不被魚類所食，因此特別製作粽子投江餵魚。

因此，屈原和粽子便結下了千年不解之緣了。

為屈原解惑

愛國詩人屈原因為在政治上不得志，多次被君王流放，最後卻投江以死明志，如此的情懷，千年以來人們一直是歌頌不已。時至今日，關於屈原「投江明志」選擇結束生命的行為，我深切以為值得大家的探討與深思；而當電視介紹屈原相關話題時，恐怕還得特別標註「珍惜生命  請撥1995」這幾個字。

日前，我給學生寫了一篇作文，希望學生以一位心理諮商師的立場為屈原解惑，指引屈原該何去何從，同時提供了三個題目讓學生據以發揮，題目是：

一、寧為玉碎，不為瓦全

二、人生瀟灑走一回

三、留得青山在，不怕沒柴燒

「寧為玉碎，不為瓦全」是一種寧願保全節操而死，也不苟且求活的生命態度；也是一種為了堅持某種信念而不計犧牲、奮鬥到底的精神，只是這種以死對現實的控訴，似乎毫無作用，也毫無意義，留下的不過是歷史的悲劇罷了！

「人生瀟灑走一回」則是一種拋下困境以追求生命自在的生命哲學，「及時行樂」是他們的生活態度。

「留得青山在，不怕沒柴燒」是屬於「用之則行，舍之則藏」的出處理念，因為「懂得放下」，才能讓自己解脫，「留得青山在」更是一種沉潛淡定、掌握時機、伺機而動，絕非茍且偷生！

行吟澤畔，顏色枯槁的屈大夫

在批閱所有作文之後，我很訝異發現一種變化，過去的學生選擇第三個題目「留得青山在，不怕沒柴燒」佔七成以上，如今，卻有超過三分之一的學生選擇第二個題目「人生瀟灑走一回」；至於選擇第一個題目「寧為玉碎，不為瓦全」的比例則相差不多。這是時空移易、社會變化的一種必然嗎？

其實，這三個題目並沒有優劣之別，但我卻看出了一些端倪，面對這群優秀的學生，我深深覺得必須認真了解他們的思維，這也是身為國文老師應盡的職責。

端午粽子，該如何吃

因為媽媽年紀大了，只好採買市售的粽子。遺憾的是，這段時間黑心食品的陰影籠罩在每個人的心，粽子不能倖免地也捲入風暴，那幸福的味道被驅趕的遠遠的，北部粽、南部粽、鹼粽，甚至是強調低糖低熱量、吃的健康、以養身為主的「冰心粽」似乎也讓人很沒有安全感。

今年端午的粽子，真不知該如何吃起！

食過五月粽，寒衣可入櫃

說到粽子，我還想到了台灣的一句俗諺：食過五月粽，寒衣可入櫃；不食五月粽，寒衣不敢送。

可見粽子不只是端午的應景食品，更是季節變換的指標。當端午過後，也將進入暑熱季節，我們便可以大膽地收起冬衣，大口地吃起冰品，而正當你我想大方地吹起冷氣時，恐怕必須考量「夏季的高電價」，否則一收到電費單時，將會望「單」興嘆，欲哭無淚啊！

看來今年的端午不怎麼好過，或許大家就多用點「心」過端午吧！

學生多用心思索屈原投江明志的負面意義！

子女多用心感念媽媽包裹在粽子裡的愛心！

政府應該多用心照顧、體貼老百姓的生活！

更希望商家用心的食品能取代黑心的食品！

電小二 等級：8 留言｜加入好友

2013/06/10 18:47 刪除 ｜回覆 Dear 隨寫人◆多用點「心」過端午(supergogo1999)： 特前來恭喜您所發表「多用點「心」過端午」一文，已經登上聯合新聞網首頁，生活消費｜貼心下午茶，歡迎有空前往觀看。^_^ 非常謝謝您的好文分享，此推薦是利用轉址的方式連結到您的文章。如此文有原因不希望被推薦，請到電小二訪客簿留言，會盡快協助取下。 電小二

屈原   蔡琴

他們說你是一個孤獨的詩人
他們說你有一顆憂鬱的靈魂
汨羅的歲月是否像我所想像的那般寂寥
是否水中你的心思像一尾魚款款徘徊
冷濕的青泥掩覆在你身上
縱有多少無奈徒托流水寄懷
究竟你願長久躺在靜濕的江底
還是期盼著撥槳的手揭開你深邃的面容

笑傲人世是一份何等的情懷
眾醉獨醒是一種怎樣的悲哀
悠悠的江水捲逝走亙古以來的蕭條淒涼
取代水中你的惆悵是岸上我獨自徘徊
龍舟的喧嘩劃出波波水痕
追思掠過江面片刻又將你遺忘
也許你將年年享受五月的粽香
也許等待著另一次際遇看一看江上的陽光

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