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「癡人說夢」原是禪機？

       老爺子高齡八十有五，齒健身壯仍好嗜肉（全拜常年練太極之賜），其最好食蒙古烤肉。「好佳在」（閩南語：還好之意）綠郡有家中國餐館有這項服務，而且還是「隨意吃」真是划算！但卻可憐了我們這些不怎麼吃肉的小輩們，大伙得輪流陪他去。每逢老爺子興緻來了想嚐嚐肉味，一群人就開始有毛病了，不是肚子痛就是要開會，也不想些新招。唉！只有小女子「閒人一個」，這上館子的「苦差事」就落到我頭上來了，那也就難怪咱家體重機上的磅針，直上不下啦！

        陪著老爺子一進餐館的大門，一群熟識老爺子的服務生就上來「哈啦！哈啦！」（年青人指打招呼的用語），老爺子開心的被一群小丫頭擁上座後，就開始隨意吃烤肉啦！小女子雖然蜻蜓點水式的這兒一勺、那兒一勺地也裝了滿滿的一盤，想當然爾，這決不是體重機的錯了！

        正吃著興頭上，就聽著小丫頭們在隔座吱吱喳喳的，不知道在談論著什麼，突然地阿珍冒出了一句「我看哪！你是癡人說夢！」，老爺子聽了就接口說：「阿珍，不錯嘛！會用《癡人說夢》這句成語，哪！妳給我說說看，那是什麼意思呀？」 小姑娘紅著臉笑著說：「唉唷！不就是白痴嘛！」說著、說著，老板正巧從旁經過，只聽到後半段，就問：「白吃？誰白吃？」，當即立下，我馬上舉手澄清：「不是我！」，大伙全都笑成一堆了！

        好勒！我總算澄清自己不是「白吃」，但卻不能讓《癡人說夢》這句成語變「白痴」。「癡人說夢」現在的意思是指一個人說話狂妄、誇大且不切實際，簡言之就是胡說八道，含有貶意。但它的來源卻與佛教的禪機有關。

        這故事記載于《冷齋夜話》中，話說唐‧高宗（李治）‧龍朔（西元661至663年）中，西域來了一位高僧，名叫僧伽，在江淮一帶遊歷，行為甚為古怪。有人問他「何姓？」他答：「姓何。」又問「何國人？」他答：「何國人。」及其死後，大文學家‧李邕（善書法，有「書中仙手」之稱）為他作傳刻碑，因不曉得僧伽回答之話富有禪機，竟信以為真，為其.傳曰：「大師姓何，何國人也。」。宋‧釋惠洪說：「此正所謂對癡人說夢耳。」另，宋‧釋普濟的五燈會元道行禪師曰：「佛說三乘（上乘牛車，中乘鹿車，小乘羊車）十二分頓（悟）漸（悟）偏圓，癡人前不得說夢。」就是說：在一般平凡人（癡人）前不能說佛法（夢話），恐怕俗人會信以為真也。

        後人就借用以譏諷，言談荒唐不切實際的人。如，鏡花緣第十八回中「甚至此書（王弼注周易）一出，群書皆廢，何至如此？可謂癡人說夢。」多九公被紫衣女說得無地自容。

        總而言之，「癡人說夢」要不得，腳踏實地才是當務也。