在反覆閱讀46問題時，對作者處理事情的方式和態度，或是詮釋覺得蠻新鮮的，謹分享於下：

<問題12>中作者提出任何事情可以有三種基本的解釋。

第一個解釋是：萬物皆無中生有，都是隨機、無規則可循的，事件發生的原因和方式完全沒有模式或邏輯可言。

第二種解釋是:在你周圍世界中的每一件事物，都是一個超出我們的經驗範圍、強而有力的存在本質（例如，神）有意識地推動的結果。

第三種解釋是:沒有什麼事是隨機的，沒有什麼事是偶然發生的意外，我們必須為自己的人生負責，不應該歸咎任何人。我們的境遇，完全取決於我們如何對待周圍的人，而不是由外人決定。

(心得)作者從宏觀到微觀，從不可知到自身要挺身而出的處理，給予人一個很大的處理空間，可以好好去選擇。而且也讓人們就是接受、臣服在大自然之現象之下，解除人一定得對事情要弄出個所以然、找到原因的壓力。總之，猶如「事來則應，事去則靜(淨)」就是了！

<問題17>一件事情的成敗與否，無關乎資金的多寡、人員的優劣、計劃的疏密、工作的勤快努力程度、設備的精密粗劣、環境的好壞等，而在於一個心態。那心態是，作者如是詮釋，烙印在心中的想法、對事的觀感、是下了怎樣的種子，這些才是最重要的！

<問題23>其實不是過去或是傳統的市場策略再也行不通了，而是企業在經營時，給予相關的人持續著不好的感受，導致無法匯集人心所致。例如：對員工苛求、對供應商無預警的延後付款、對客戶施以小計而讓企業得利等手段。當所有的能量匯集發酵時，就是企業走向艱困經營的開始了！這篇內容有點像「勿以惡小而為之」、或是「日久見人心」的詮釋。

(心得)在我看懂此篇後，我方才醒悟過來。在生活中總會看到一些人際公關型的人們，總是笑臉迎人、熱心又熱情、口中稱讚不絕於耳、有愛心又時時關心身邊的人，但絕不是那種傳聲筒的八卦街頭巷人。到頭來沒有人會說他不好，可真是無法說他的不好，即便是有不好的地方。因為此篇內容，我開始學習不提別人的不好，有不好也是放心上，更試著找出對方那樣做的理由和原因，結果我的心情變得好多了。我很高興有著這樣的心得體會與實踐。

<問題29>你必須十分勤奮精進地觀察自己的心，是否對他人產生出最最細微的憤怒情緒。古老的西藏典籍指出，如果你認真地採用這個方法，你必須從憤怒的情緒中退一步，謹慎努力地避免憤怒;甚至在引發憤怒的因素有機會聚集起來之前，你就必須避免憤怒。就在你開始生氣之前，你對某件事物所產生的煩亂情緒正是引發憤怒的特定因素。就像<問題42>中所言：你還必須避免對公司裏的任何一個人心懷惡意。

<問題30>每一個善行都有兩個不同特徵中的一個特徵作為基礎:你若不是以自己引以為榮的方式謹慎行事，就是用他人引以為傲的方式小心行事。換言之，當你小心翼翼，努力謹言慎行的時候，你就等於是在心中植入了有益的銘印。這種做法將為你自己和你周圍的人帶來健康、正面的影響。

<問題43>這是可以針對人際關係不好，或是有困惑的人，可別錯過這個說法。西藏人說，當大多數人走進一個有著 10 個人的房間，我們發現自己非常喜歡其中 3 個人，非常不喜歡另外 3 個人，至於剩下的 4 個人，我們既不喜歡也不討厭。如果我們再進入一個有著 10 個人的房間，結果也是一樣。即使我們從三四個相同的房間中選出 10 個深受我們喜愛的人，把他們全部集中在另一個房間，結果我們開始喜歡其中 3 個人，討厭另外 3 個人。

 以上就是我感到一些新鮮的觀點和詮釋，我喜歡。

(以上的文字有些是自己寫的，有些是改寫的，有些是直接引用《當和尚遇到鑽石》第七章中的四十六個問題部份文字。)