解讀《和尚遇到鑽石1》......

書云(大陸簡體版)：「...我們看待事物的方法其實源自我們本身。...都繫於我們自身的觀感。......為什麼事物的好壞並非源自我們本身，要說我們看待人或事物的方法，源自我們的心或我們的觀感。......」

＜解讀＞當萬物--萬物是指是一切的人事物--被人看到時，都會對那物有所評價和論斷；最簡單的就是喜歡或是不喜歡。而這論斷的結果和那被評價本身的物是無關的，也和論斷者本身無關，是和論斷者的知識、生活經驗、當時的心境有關。

例如：一般人看巴黎鐵塔所得到結果，和一位詩人、畫家、工程師、旅者等，每一位都會得到不同的結果。這和個人的知識以及生活經驗有著密切的關係。還有同樣的一個人在不同的時空去看同樣的場景時，也依著他當時的心境，產生出不同的結果。再加上每人取角的不同，也會得到不同的結果的。

再者，書中也提到，如果有一件事物是千萬的絕對好時，那麼一千人看它時，都會得到相同的評論和結果才是。然而在現實生活中，這種事情是不會發生的。

因此，每個人看事情的角度都和別人不一樣的，當然，其結果也是不同的。所以，世間一切是非善惡並非來自萬物的本身，而是來自人對它的觀點和感受，而且是非常個人化的。

＜延伸＞一、有萬物，又有人對事物有著種種不同的觀感，形成了這個大千世界。

二、因為我們對事物有著自己的觀點，因而造就了自己的個人天地，或是稱之為自己的命運。

三、每個人都有著自己的觀點，形成自己心中的一把尺，我稱為「應該」，因此每個都用自己的應該去看別人、說別人，撞到那被評論者的應該，或是不同於第三者的應該，三兩撞擊後，因而產生了「衝突」。在大家都未能釐清一切事理的根源時，接著誤會、辯解、能量的爭奪、口出惡言、出手傷人，更甚者是國與國之間的戰爭等，是可想而知的。

四、萬物沒有對錯之分，是人去分辨好與壞。這就是佛家所言的「分別心」。

＜學習＞一、要學習、了解自己的那個「應該」。

二、去體會別人的「應該」。

三、隨時保持一個彈性的空間去接受別人不同於我的「應該」。

四、學習永遠都以一個好角度去看事情，以一個善意去體諒別人。

五、因為有著太多的「應該」，學習讓自己沒有「應該」。

六、用「臨在」去撫慰自己所得到的壞感受。

七、有分別心不是不好，而且一定要有分別心，分別心是一個對事情的見解，是自信的表現。重點是在肯定自己的見解之時，也要接受別人可以有和我不同的看法。如果無法做到這一點，不是自卑，就是自大了！因為這是一個大千世界，不是嗎？

＜結語＞為何要那樣的學習？只是因為我要滿懷心喜的活著！

＜邀請＞若有人看不懂我所寫的文章，我絕對的相信不是你的問題，而是我的筆力不夠好，或是我表達的不完全。在這，六百邀請你，就直接問吧！而且，在這先感謝你的提問，不僅讓我知道要如何改進之外，我更相信我會得到更多的心得的。