【真我境界】是無懼與無畏的

恐怖的感覺通常與生存本能有關，因此它不只是一種潛意識裡的東西

當人感受到恐怖的情緒時，通常是在害怕自己快要死亡或消失了

這時自我感的消失也隨之而至

起先我們擁有的是一種自我感或是對人格的認同

如果你隨觀它，它會逐漸消失，於是你就生起了一種恐懼的感覺

當這種感覺走掉之後，祥和感會出現，然後你就可能發現到真我

這個真我是由純粹的覺知和本體組合而成

它是光明的、純淨的，帶有一種永恒和超越空間的感覺

而且是慈悲、良善以及愛的源頭

但是真我也會消失，當它消失時，另一種層次的祥和又會出現

那是跟【不存在】有關的境界，當那種境界出現時

另一種至高無上的存在之身份認同又會產生，因為它已經擴張到整個宇宙

這一層的身份認同反映了更無限的宇宙性，這才是萬事萬物真正的本質

你發現自己不再是身體與心智的源頭，而是萬事萬物的源頭

然後我們還可能擺脫掉這種宇宙性的身份認同，而帶來更進一步的祥和經驗

也就是體悟了無我，這時就不再有一個你在那裡看一切了

但無我境界也會消失，這意味著又會再度經驗到恐怖的感覺

無我境界之所以會過去，是因為無我也只是一種概念

然後剩下來的就是真正的空無，也就是最終極的狀態了

這便是包容著存在與愛的自發性生活

一個嬰兒不會知道自己在吃東西，也不會有自我反映的能力

他們沒有自我存在感，也意識不到任何發生在他身上的事，他們只是自然地活著

世上一切事物都是我們的心製造出來的，如果心能夠安靜，所有的意像便會消失

成年人會發展出許多嬰兒沒有的能力，像是思維或理解事物的能力

但覺性和存在並不是一種思維活動，當你不刻意去發現它時，它自然會出現

覺性和概念或認知毫無關係，它是完全自動自發的，這便是所謂的【無心】

你的本體是沒有感覺、也沒有覺受的，你的心是百分之百的寂靜

你照見不到任何的思想、感覺、覺受或自我

那是一種徹底空無的狀態，甚至對空無的覺知也消失了

沒有任何人或東西是存在的，也沒有任何一個人在裡覺知著存在

所有的意識都空掉了，這才是最徹底的覺醒狀態

如果你是從【我】出發的，勢必會覺得糊塗

這便是原始無明，從原始無明出發，怎能不困惑呢

自發性是一種不費力的狀態，自發性也意味著不去反映自己

當你反映自己的那一刻，自發性就不見了，

因為認知之中都有一種刻意的成份，一直在考量自己的作為

有趣的是除了在考量自己的時候，我們多數時間都是自發的

一旦開始自我反映的時候，自發性也就不見了

我們總是以特定的方式在思考愛，把它跟我們所認為的特定感受連想一塊

其實愛便是整個存在，當你認清這一點時，會變得比較自在

比較能放下自我，不再一味地檢視自己該做什麼或該怎麼樣

萬事萬物都是愛，愛是不需要反映自己的，它只是自然地運行著

只有頭腦會反映自己，但頭腦的活動也是愛的一種展現

心智就像是愛的一面鏡子，藉由心智活動愛認識了自己

這點既為我們帶來了祝福，也同時為我們帶來了咀咒

我們有了認識自己的能力之後，也為自己的人生製造了混亂

心智會檢視自己，但是愛不會，愛只是自然流動著

【心智的存在】其實就是為了讓【愛】認識自己

當我們不再反映自己的時候，就會像孩子一樣完全逍遙自在

孩子是不反映自己的，他們甚至完全不去看自己

他們根本對知道自己是誰，也不會去管自己到底是存在或是不存在

但心智活動一旦發展出來，他們就會開始自己了

【我是這個、我是那個、我很好、我不好…】，然後問題就跟著出來了

當孩子企圖控制自己和現實的時候，錯誤的意志力就開始運作了

此即【努力的起因】，但如果你和那個在檢視自己的東西沒有分別

那麼存在的只是一個不檢視自己，也完全不費力的人

覺得自己是單獨存在的個體，是普世的現象

擔憂生存問題意味著深信自己是單獨存在於世上，過著與眾人有別的生活

所以謀生才會變得這麼重要，事實上你並不是單獨存在於世上

你從來就不是，這只是你編織出來的想像罷了，如果這層幻覺消失了

生存就會有不同的意義，也比較不會那麼費力了

世上一切的人事物都是整個【宇宙意識】想像出來的

眼前所有的東西，包括你自己在內，全部都是被宇宙意識想像出來的

如同夢境中有個人，那個人以為自己是真實的

想像一下自己正在做夢，在夢境裡你看見了一個人

那個人認為自己是真實存在的，但其實只是你夢中的一個人物罷了

真實的情況和夢一模一樣，這便是所謂的宇宙意識的作用力

疆界感是源自於身體的緊張，身體是個甲胄，它就是我們的疆界

當身體放鬆下來完全平衡時，我們就不再需要疆界了

因此你可以說，自我了悟在某種程度上必須從身體下手

到了最後，自我了悟便是徹底放鬆身體，沒有其他的東西了

智慧使我們知道該在何時努力，真正的意志力是一種不費力的狀態

並不代表永遠不需要努力，其實你的裡面經常有一股想要努力的驅力

如果不把這股力量有意識地用出來，潛意識裡的這股力量就會操控你的人生

我們之所以需要努力，是因為潛意識裡早已存在著這股驅力

如果潛意識裡的驅力不存在，我們就不會抗拒內在的意識活動

我們必須靠顯意識的努力來揭露潛意識的驅力，潛意識的驅力一旦揭露出來

你就會發現繼續努力下去只是一種抗拒作用，而且會障蔽住純正的意志力

有時我們需要努力，有時必須停止努力，端看眼前的情況而定

若想帶著智慧有效地轉化自我，就必須知道何時該努力，何時又該放鬆

處在合一境界時，根本沒有一個人在那裡經驗著一體性

也沒有一個人脫離了一體性，萬事萬物全是一體的

那不是一種【噢，悟到了眾生一體】的感覺

如果會這麼認為，就代表裡面還有二元對立性

其實疆界感和侷限感並不是由自我創造出來的

早在你擁有自我的身份之前，這種疆界感就存在了

基於這個理由，我們才可以不帶任何自我感地覺知自己

並且以個體性的方式存在著，是概念製造了所謂的分別意識

脫離一體性是在我們很小的時候發生的，大約在自己會走路的一歲左右

嬰兒在誕生的時候並沒分別意識，分別意識是由心智製造出來的

當你的心智和概念開始發展時，就建構了一個奠基於肉體的身份感

之前是處在一體性之中的，若沒概念和心智活動，一體性就會是我們的實相

但概念又是什麼呢，概念就是自我疆界感，一有概念，疆界感便跟著產生

這是一個人、那是一棵樹、這是一棟房子，那是一種感覺

這些全都是概念，當你不再製造概念時，所有的界分感都會消失

那時便可能照見實相，這就是我們不能企圖達成一體性的理由

因為企圖去做某件事，就是在按照頭腦的概念去做

這麼一來，合一境界就成了你的一個概念

按照心中的概念來生活，會強化頭腦的活動，所以無法如實地照見實相

合一性和一體性是在徹底放鬆時出現的，只要有追求之心就看不見它了

疆界消失以後，愛、富足以及慷慨的心胸就會自然生起

因為障蔽住愛的就是這層疆界感

那並不是一種要愛某人或渴望某人來愛你的感覺

你就是你，很自然地過自己的日子，但內心裡自然存在著愛

你只是很自然地展現出愛，而沒有去思考什麼

提供幫助，也不需要有慈悲的感覺，有沒有想要助人的感覺都會去幫助人

那時慈悲心或許會顯現，但你可能根本不在意它，你只是提供幫助罷了

我們看待實相的一貫方式，通常是由我們的概念、信念和思維模式決定的

因此當心念活動停止，自我的活動靜止時

你的覺知就會變得清明而單純，這時就能看見實相

其他的狀態都只是你的詮釋，而詮釋是有許多層次的

意識有許多層次，實相也有許多次，最終當你放下詮釋以及詮釋的慾望時

就有可能如實地看見自己的實相

一體性指的是不再覺得自己有疆界，而開始與萬事萬物融合

成就【真人】的四種美德

老子曾說過生命的四種美德，若能按照它們來生活，便是在成就真人的慧命

使我們提早了悟合一性，也就是說在了解自己之外，還要以行動來整合自己

第一種美德就是要【愛惜和尊重本體】

你的生活方式不該侮辱或貶低你自己以及他人的存在

當我們最終愈來愈接近本體時，會禁不住地感受到這份愛與尊重

那時一體性會變成你最主要的關懷對象，也會是你最重視的東西

第二種美德是【誠實】，對生命、對自己誠實

誠實意味著不斷地披露自己的自欺傾向，覺知自己想要和不想要的

感覺和無法感覺的、害怕和不害怕的，以及內心和外境中真實發生的事

你必須認清真相，不對自己說謊，也不欺騙自己

這種發展的方向，需要對人生的每個面向都保持誠懇的態度

如果你想要某個東西，就要讓自己知道【是的，我想要這個】

如果你對某件事非常火大，也要讓自己知道【沒錯，我的確對這件事很火大】

你要認清每一刻的實相，因為一體性就是終極實相的顯化

當你徹底誠實的時候，就會發現一體性才是這個世界最真實的狀態

對【實相】的覺知，是比【分別意識】更為客觀的覺知

會讓我們洞察到宇宙的一體性，我們會直接體悟出無分別而又永恒的合一境界

合一性的本質就是絕對的良善、它是愛、仁慈、色彩、美與和平等等的源頭

合一性就是本體不同面向的源頭，也是萬事萬物的源頭與本質

因此認為自己可以得到實相或本體，就等於脫離了無限量的實相

使自己變成了一個渺小、貧窮、無足輕重的生命

合一性並不是有一天終將達成的目標，它一向都在那裡，且是我們的一部份

你只需要覺醒，如實地看事物， 不再透過扭曲的鏡片去看世界就對了

合一性是最徹底的自由、解放與喜悅，它永遠是煥然一新的

不論走到哪裡，合一性永遠都在眼前，不論你在看什麼，看到的都是自己的本體

不論你在接觸什麼，接觸到的都是自己、不論你與誰說話，都是在跟自己交談

雖然這種對至高實目的洞見很難維持，但我們仍然得認清沒有其他方法

可以達成這種境界，因為運用任何一種方法，就是在暗示有一個自我

而且這個自我正試圖達成某個目標，而方法本身就蘊含著分別意識

因此試圖達成某種境界，勢必會把自己當成一個獨立的個體

倘若按照這種分別意識去行動，然後又企圖擁有合一性，顯然是辦不到

雖然如此，合一性仍然會出現，因為它是最終極的實相

我們一旦放鬆下來，棄絕所有的信念、概念、防衛反應以及恐懼

不再需要保護自己或排除外來的威脅

也不再忙著考量或強化自己，本體就出現了

如果你的自我了悟非常徹底，就會自然體悟到這種合一性

這時你會發現【我是自由的，是純然的存在】，也會發現眾生都是純然的存在

其實我們全是由同樣的意識能量構成的，所有的不同都只是表面的現象

因此，【合一經驗】就是發現萬物本質的一種體驗

你悟到了實相是無法切割的，你會覺得這才是最正確的真相

一旦體悟到自己最深的本質就是萬物的本質，便無法再按照以往的方式生活了

但這並不是說從此不再工作或沒有任何關係了

其實一切仍然照常運作，只是不再有想要獨立自主、不喜歡某人

渴望某人來愛自己、害怕窮困、恐懼死亡的感覺，這一切不再有任何意義

我們一直活在這樣的謊言裡面，我們一直都認為自己的怨恨是真實的

對別人的渴望是真實的，而且最好能變成一個理想的人…等等

我們一向認為這些都是真實的，而且總是根據這種信念在生活

因此，覺醒就是如實看到生命的一體性和合一性