純真的實相，如日光烈焰般活化萬物

追尋意味著朝某個特定的方向前進，或是朝著自己想得到的那個東西去發展

然而，你所渴望的每樣東西都是你心智的一部份

如果你尋找空無，空無也會變成你心智的一部份

實相既不是空、也不是有，它是在空和有之前的一種狀態

不過你還是可能體驗到空，這是心智比較深的層面，能穿越這些層面也不錯

永遠不要讓自己覺得已經有了某種體証，當感覺已成就的那一刻到來

要更深地穿透它，直到你不在乎自己是否有成就為止

然後你就會真的體悟到一些東西，但是你並不認為自己達成了什麼

你什麼都不太在意，你絲毫不關注自己是否有了體悟，這意味著心終於安靜了

只要 你還在意自己是否有了體悟，就尚未見到實相

或許你真的有一些體悟，但除非回歸到嬰兒一般的天真狀態

完全不知道什麼是實相或開悟，否則很難有最完整的徹悟

天真是在心智活動之前的一種狀態

放下心智活動意味著失去內在的方向，這代表徹底迷失方向

你根本不知道發生了什麼，也不知道該發生什麼，更不會去設想將要發生什麼

你不知道自己該做什麼或怎麼去做，你只是完全接受那種迷失的狀態

如果你的心中有任何方向或偏好，便仍然停留在心智的次元裡

 那絕不是天真的狀態，天真的意思就是什麼都不知道

你是完全敞開的，這時任何事都尚未發生

緊抓著概念和記憶是一種心理上的貪圖舒服

那也沒什麼關係，你只是毫無新意罷了，而且事情會變得愈來愈沉悶陰暗

放掉舒適指的是去冒險，允許自己迷失方向，將享受的需求降到最低

同時也要減低對愛、陪伴以及娛樂的需求

每一種傾向都要減輕，但不需徹底放棄，而是要達到一種不過度的平衡

不過度意味著不對事物產生執著，衝動和執著代表心中有偏好

而且是活在舊有的次元裡，生活不過度，不執著也不對抗才能覓得實相

能夠達成平衡、心就會自由，這樣你就不會執著於特定的方向

而能夠在許多事物之中出入自如，這就是不執著

也就是能從概念和分別意識之中脫離了出來

徹底擁有過，才能夠放下，一個從未感受過愛的人，的確很難放下對愛的需求

而一個體驗過愛的人，則比較容易放下對愛的需求

如果一個人已經徹底認識了愛，而且體現了愛，接下來的步驟就是要放下它

這是很自然的過程，每當你徹底實現了某件事的時候

就會發現那只不過是腦子裡的一個想法被完成了

一旦發現那只是個想法罷了，這個想法便會在瞬間就消失掉了

接下來你又有了一個新的想法，於是又會想辦法去實現它

當你徹底擁有它的一刻，它就像幻像一樣，突然就消失了

因此你對愛的需求一旦消失，自然會成為愛的泉源

甚至連想都不用想，就可以將它展現出來

人既要發展自我，也要解脫自我，這些都是一種超越自我的活動

它們是同一件事，你必須先實現自我，才能超越自我

完整的自我了解和自我實現會帶來超越自我的機會，讓我們更能意識到存在

你必須徹底擁有自我之後，才能放下自我，徹底擁有意志力才能夠放下它

你無法在欠缺愛的情況下放下愛，這便是洞察和自我揭露的過程

實相是我們的本質且一直都在那裡，就因為它一直存在著，我們才看得見它

你既然能發現世界是個倒影，就有機會讓新鮮的實相穿透過來

然後整個世界就會變得輕鬆、新鮮、透明而清涼

那時你就能以煥然一新的視野去看萬物了

真正的知識不是累積起來的東西，當真知出現時，它或許能為你解惑

但同時也會打開數千種的可能性

自我了悟是一個不斷敞開和不斷質疑的過程，因此當你擁有徹底的真知時

你會發現那其實是一種無盡的大疑狀態

你會發現你什麼也不知道，你只是不斷地從眼前的實相出發

知識並不是一種對事物的結論，心智真正的作用不是下結論

真正的知識也不是做總結，而是要開啟探索的可能性

在一個僵固的世界裡，我們總希望藉由知識來止息心中的疑問

我們希望自己的疑問能一勞永逸地獲得答案，我們不想再有任何問題

但真正的知識卻會帶來更多的探索，它會揭露更多你所不知道的東西

當你有某種發現時，下一個洞見又產生了，那一刻你才察覺自己所知甚微

這種如處子般的純真和細緻狀態，是非常脆弱的

只要對它產生一絲的概念就不見了，徹底純真意味著永遠保持煥然一新的覺知

當下的實相與昨日的記憶毫無關係，若想覺知實相，就需純真到一無所知

它的神秘性不在於深藏不露，而在於它的完全新穎，新到根本認不出它來

繼續覺知實相而不要去認識它，因為那是一種神秘的未知狀態

由於我們已經相信了那個老舊的世界，所以很怕面對這種完全純真的狀態

這種純真的狀態會把活在心智裡面的人嚇個半死

若想了解或活出那種絕對純真的境界，就必須放下所有的防衛機制

純真和防衛性是無法同時並存的，我們必需是完全柔軟且開放的

直接觀察實相、與實相連結，意味著和實相之間沒有任何阻隔

我們的心中沒有任何防衛或自保傾向，也沒有緩衝的氣墊

你不能試圖活在舒適地帶，同時又希望自己契入實相

你必須拋掉所有的支撐，所有能帶來舒適感和熟悉感的概念、感覺和事物

若想入純真的實相，必須脫光衣服赤裸裸地讓肌膚接觸冰塊

那冰塊和皮膚接觸的速度會快到讓你認不出來，它是那麼清涼而新鮮

以至於你不能用任何方式操控它，也不能用任何手段掌握它

如果有明確的方向，則必是老舊的心智產物，只會固化那些老舊的記憶

直接契入實相是需要徹底赤裸的，心裡不能有任何支撐

因為能夠支撐自己的一定只會是老舊的東西

拋掉心智裡面的東西，意味著把你對自己、對世界、對好壞的認知全都丟掉

否則你經驗到的都只是心智活動的一部份，一些記憶延續下來的老舊事物

如果你渴望某個東西是因為你以前經驗過它，你便是渴望僵死的東西

如果你認為某個熟悉的東西可為你帶來快樂，你追求的就是已經死去的東西

你永遠不認識自己真正想要的東西，擺脫掉已知的事物，你想要的東西才會出現

過往的記憶使我們看不清真相

尋找一個你已經知道的東西，是不可能讓實相出現的

因為所有的已知都屬於過往的記憶，而記憶永遠是缺乏生氣的

由於實相無法被言傳或描述，所以也無法被憶起

實相就是讓所有的概念爆發出來的能源，因此你怎可能得它呢

你只能學著忘卻一切，把所有已知的、想要的全都忘掉

直到沒有任何心智活動、變成一個生兒為止

只有在這個時候，你才看得見當下的實相和自己的實相

當你發現實相的那一刻，你其實是認不出它來的

那就像是聞過和嚐過的滋味，卻說不出那是什麼東西或感覺

當你認出實相的那一刻，它已經變成了已知的事物成為了歷史

我們認識的世界全是過往歷史的延續，是存在於我們心智裡面的東西

世界就像你屋子裡的某個角落，它已經有一百萬年沒晒到太陽了

當純真的實相出現時，就像陽光照入屋內，突然一切事物都變得鮮活起來

人類似乎命中注定要犯一個大錯，這大錯便是不但讓我們認不出自己是誰

也讓我們無法如實地看見我們週遭的世界

我們生下來就有一副身體，而且會隨著年齡的增長變得愈來愈獨立

心智也會跟著發展出來，到了某個階段

我們就再也看不見與生俱來的實相，而開始相信受制的心智活動即是實相

心智的發展、認知活動以及種種的作用力都是必要的

但這種發展的方向也會讓我們建立錯誤的覺知

進而把實相的某些面向排除在外，轉而強調其他的面向

這種覺知的方向可以讓我們在世上運作，但也變成了我們唯一能意識到的現實

結果這個整體的一個非常小的部分就被當真了，這項損失是無法想像的

因此，我們的心智和人格就這麼發展了出來

繼而完全變成了人格或自我，於是我們開始徹底活在心智的世界裡

心智創造出了人格，於是我們就成了活在魅影世界裡的鬼魂

與實相相比，這個魅影世界不但幽暗而且陰溼、陳腐

裡面只有重複再三的思維活動而已

以體認、接納、允許個人性存在，來釋放執著

我們可以顯化成一個人，也可以顯化成愛、喜悅或慈悲

個人性只是本體的一個面向，但卻是本體所有面向之中最難了解的

因為我們的人格是一種模仿出來的虛假人格，另外還有一個真實的人

也就是【個人性本體】，就像【愛】一般，它才是我們最真實的本質

如果你認為自己在根本上是一個獨立存在的人

便會很容易形成虛假的人格，而且是帶有疆界感的

因此個人性並不是一個必須拒絕、憎恨或貶低的東西

個人 性和愛一樣珍貴，個人性是我們在地球上顯化出來的身份

我們最真實的本體是無法活在世上的，因為它沒有任何形體

所以需要有一扇能發揮創造力的窗戶，於是我們就顯化成了一個人

有時個人性會出現，有時它又消失了，真我也是一樣的，有時出現而有時消失

這完全取決於你的需求，因為你就是一切事物的源頭

如果你不去護衛由本體組合成的真我，真我就不會感覺自己和他人是分開的

如此就會有人與人之間的真誠、關懷及連結

我們有一個所謂的個人性本體這個真實的身份，因為它是本體的一個面向

所以主宰著本體的宇宙律法，也主宰著個人的這個面向

如同主宰力量、意志、慈悲心一樣，宇宙律法也同時主宰著個人性本體

自我了解的目的就是要了悟自己最真實的身分，而這是要經歷倒退過程的

你認為的自己會一層層地褪去，你會一直處在失去的狀態，但失去愈多愈自在

從倒退中獲得的智慧，可以讓我們變得更成熟，解脫掉對現實累積的概念

如果從倒退的過程中學到了一些事情，而且能夠把它運用到生活裡面

就是一種智慧的展現，成熟跟智慧有關，而智慧又跟整合能力有關

如果你沒有把從經驗中學會的東西整合到生活裡，就無法生出智慧了

因此智慧是按照你學會的東西來生活，然後你就變得成熟了

整合代表你的人生是按照你的理解在運作，假設你對實相有了些體悟

卻沒有按照這些體悟來生活，就代表你沒把體悟整合到生活裡面

因此，整合意味著你的行為、思想和運作方式中，全都帶著一份體悟

首先你可能會對實相有所體悟，譬如你突然發現

【這就是愛，現在我終於知道什麼是愛了】

但第二天你的行為就像是對愛毫無體認似的，這便是沒把愛整合到經驗裡

因此，我們必須藉由整合的過程來認識愛，對愛產生一種智慧

然後你還要把這份成熟性展現在行為之中，以成熟的方式去愛

成熟不是一種終結狀態，它取決於你自我了解的程度，所以是沒有止境的

接下來無我的覺知也會消失，這時，自我或無我的意識就徹底熄滅了

這便是所謂的無心或無覺知境界，當這種境界出現時

我們才可能完全解脫自在，因為已經沒有一個我在那裡反映一切

在轉化的過程裡，最主要的障礙就在於你相信自己是個與身體連結的人

你把這副皮相當成了你，但認同這副皮相，只會令你對失去自我感到恐懼

事實上你並不是一個人，你是一扇【通往宇宙的窗戶】

自我了悟在某種程度上必須從身體下手

到了最後，自我了悟只是徹底放鬆身體，沒有其他東西了

當身體徹底放鬆時，就變成通往宇宙的一扇窗戶，讓洞見、覺知和體悟出現

如果身體的存在感消失，這扇窗戶也會跟著消失

這又是進一步的發展，一種更加敞開的狀態

這代表整個宇宙跟這扇窗戶合一了，然後就沒什麼東西可以被觀察到了

每一個轉化階段都可以帶來更進一步的祥和

每一個階段的自我認同消失時，就會出現更深的祥和和寂靜

一旦進入徹底的空無境界，就會出現絕對的祥和

因為會造成干擾的因素全都消失，甚至連認知到祥和的作用力也消失了

當你意識到自己是祥和時，會因為這種自我反映的作用力而產生細微的干擾

所謂的絕對的祥和，指的是裡面沒有任何對這種狀態的覺知

那是一種全然合一，沒有任何反映的狀態

此時我們會變得徹底清明，而這種透明性會示視在每一個事物之上