我們往往會迷失在憂思和繁瑣的思維活動裡

在缺少覺知的情況下，我們很容易卡在縮小焦點的狀態裡

而世界也會變得愈來愈沉重、晦暗和濃密

內在工作就是要撼動自己，直到發現修行是永無止境的驚喜與揭秘

裡面沒有任何對安全感的需求

但首先必須把個人的現實生活建構好，以便支持我們活得舒服一點

現實生活的保障是為了完成內在工作，而不是利用內在工作來完成現實生活

實相的揭露不會在任何一種內在的啟悟上面止步，因為悟道是沒有止境的

它就像你的知識一樣，都是在內心裡發生的

因此你的啟悟也被腦裡的觀點所操縱，它們並不是源自於實相

你並沒有完全處在當下直接去經驗事物，你是從過往學到的概念來看眼前的經驗

如果你知道的只是一些語言文字，又憑什麼說你認識這個世界呢

如果你直接看這個世界會看到到什麼，不帶記憶去看內在經驗會體認到什麼

不透過頭腦的活動真的向內觀察，會發現內在覺受只是些變來變去的點罷了

我們透過概念把這些點組合起來，就認為自己已經知道麼了

但是透過概念來認識世界，世界就變成了僵固而空洞的老舊概念

一旦發現不同文化會以不同的方式形成概念，就會開始向以往的假設提出挑戰

我們會發現另一種文化看世界的方式是截然不同於我們的

它們具備了一些我們未經驗過的元素

不同的文化可以豐富我們的經驗，因為它們會把新的概念引介進來

因此事物新的組合可以帶給我們新鮮感

以不同的框架來看事情，會讓我們產生多一點的活力

但一陣子你又失去了興趣，於是又必須發明新的組合方式來產生活力

就哲學、宗教、科學而言，也是同樣的一回事

我們必須不斷地改變才不會覺得僵化乏味，已知的世界就是一個僵死的世界

真實的世界則是神秘未知的，而且不斷在改變與蛻變

若想超越以往學到的概念、發現真正的實相，就必須向這些概念挑戰

一旦洞穿已知的概念，就可以看見一直存在於那的真相

也就是要如實而直接地看見當下的真相，而不是由頭腦定義出來的東西

如果我們自認為已經知道實相是什麼，而且總是依照已知的行動來反應

那麼我們就不可能再體驗到新鮮的東西了，我們會一直重組老舊世界的東西

然而我們渴望的就是活在一個完全新穎、不被過往一切所決定的世界

我們愈是把世界弄成一個堅實的東西，我們和世界就變得愈僵固

我們通常不認為心靈的解脫就是要向所謂的世界和心智挑戰

我們以為解脫是在老舊的世界裡發生的事，而從不質疑這個世界的真相是什麼

也從不向最顯而易見的東西挑戰，我們總渴望找到一些神秘未知的事物

來提供我們一些新鮮、自由和活力感，我們不知道活力一向存在於眼前

僅僅稱自己為任何一個【名字】，便足以使自己變得僵固

因為你己變成了一個無法更動的東西，因而喪失了存在的活力

關鍵就在於我們自認為什麼都知道了

你以為已經知道自己是誰、世界是什麼、存在是什麼，其實只是知道一些概念

你根本不知道什麼是存在，你早已喪失了生命的神秘性

我們已經喪失了能夠帶來自由、驚喜和新鮮感的神秘性

我們把世界、存在、或實相弄成了一堆陳腐不堪的東西

而且仍然在追求讓我們感到活躍和快樂的陳腐之物

甚至稱這些新的陳腐之物為靈性或心理上的洞見

因此，何不停下來質疑它們，而去追求一些真正新鮮的東西呢

知識增長，反倒使世界變得僵固化了

在概念化和命名的過程裡，我們忘掉了這些元素起先並不存在

我們己經不記得在命名之前發生了什麼，因為當時還不俱足思維能力來記事情

我們記得的只是一些已經發展出來的概念罷了，最後就活在我們的頭腦裡了

如果我們的知識內涵是明確而固定的，那麼其他人以及生命就會變得明確固定

然後我們的經驗就開始固化，我們的世界就會變得愈來愈老舊

我們所謂的增長知識，不過是把世界、自己以及人生變得愈來愈僵固

這種不再 改變的狀態便是我們安全感的來源，向這些概念挑戰會覺得很危險

在事物的組合上些更動則不打緊，因為這可以使我們更有安全感

因此，我們的概念變得愈堅實，就愈有安全感

但同時卻失去了活力，無法再如實地看自己和世界

你知道的事愈多，它們就變得愈堅固，愈沒有活力、光輝或新鮮感

你總是把人分成善良或邪惡，而你的反應會讓你更難看到他們的真相

你的反應會固化你對他們的概念和印象

構成世界的元素，成了我們生活、行動、溝通的基礎

隨著你的發展與成長，你毫無選擇地必須假定構成世界的元素是存在的

這些都是最基本的事物，它們就是你的行動、生活的內涵以及人際溝通的基礎

缺少了這些元素，你不可能有任何知識、觀點或生活

嬰兒會有種種的印象、但並不知道這些東西叫做【經驗】

因此一開始我們會覺知到許多事物，但無法覺察自己正在覺知它們

嬰兒看見相同的事物重複再三地發生，像是聲音、形象、運動、感覺等等

然後對這些事物的記憶就會發展成某些認知模式

而且會對其中的某些模式特別有感覺及相應

一開始嬰兒的世界是未被定義的、缺乏結構的、未知的以及流動的

他們並不知道這些生生滅滅的東西是什麼

但這並不是因為他第一次經驗這些事情，而是他根本不知道這些東西是什麼

然後一點一滴地，我們開始把覺知到的事物固著化

包括我們內在的感受、活動、變化、以及對各種形體的印象

我們逐漸意識到週遭的人似乎會發出一些聲音，為這些事物命名

你聽到有人說出【瑪利】的名字，過了一陣子你開始明白

這個聲音是從很熟悉的東西那裡發出來的，但你還不知道那就是你的母親

你常聽到【瑪利】這個聲音，卻不知道那是什麼，後來才了解是自己的名字

基本上，我們的世界是由相同的東西組成的，而它們是不會改變的

打從童年起我們就一直在經驗謊言或真相…等等的事物

我們以為成長和學習涉及的只是對這些事物的覺知

成年後我們只是多學到了一些東西，但從未進入不 同的層次

我們不斷地在原先的領域裡移動位置，但領域始終沒有變過

所謂的成熟、增進知識和成長，就是在原先的結構裡覺知到更複雜的元素

以及這些元素之間更複雜的關係

我們從不對這些東西產生懷疑，不論做什麼或計劃什麼

不論如何學習成長，在心理、靈性和情緒上拓展經驗

我們的覺知仍然侷限在世界的範圍之內

即使當我們體驗到更深的真相和本體時，仍然會把它們和已知的事物連結

並且以老舊方式來覺知它們，你覺得內心甜美、柔軟或黑暗、悲傷

這些都是已知世界裡的老舊元素

我們以為有了更多的經驗、變得更成熟以後，嶄新的事情就會發生

其實我們只是在老舊的世界裡加入了更多的內涵

我們的基本世界觀並沒有受到質疑，桌子依然是桌子，這些事都沒有受到質疑

我們也不會質疑自己真的是男人或是女人，這些仍是我們世界的構成元素

當我們默觀時，一定會認定我們是在眼前的世界裡做這件事

我們也可以從心理或靈性層面來進行默觀，就在眼前的世界裡向內心探索

也許在心理上已經有了成熟度，而且能認清心智決定了自己的感受和經驗

因此，我們發現情緒狀態總是取決於以往的記憶和經驗

你會發現你對不同情況的感受與過往的歷史有關

但不必然和當下正在發生的事有關，這是很普通的心理常識

或者你可能會做一些心靈修持，或是冥想…等等，而開始獲得某種體悟

也許你的脈輪打開了、心敞開了、頭腦變得清晰或看見光，或是能與天使溝通

但你仍然相信這些經驗都是在已知的世界裡發生的

隨著年齡的增長，你變成了一個成年男子或女人

你經驗世界的方式開始和所有的人一樣

根據你的文化背景、家人或朋友的影響以及受到的教育

你會有特定的經驗和生活方式，你可能發現自己很快樂或不快樂

想得到某些東西或不想要某些東西，因此，活在世上可能是快樂，也可能不快樂

有嬰兒誕生時，家人會覺得開心，如果有人死了，大家就會傷心哀慟

有時你也會生病，然後又康復了，或者有人很喜歡你讓你感覺很快活

成名是值得快樂的事，失敗則是令人感覺很糟糕的事

你所知道的世界，就是由這些個元素組成的

等到你成熟一點的時候，你終於 發現事情不怎麼對勁了

你的人生開始出現一些問題，也許是工作、也許是關係方面的問題

因此你變得老練了一些，於是開始想了解自己的人格和心智活動的真相

你學了一些心理學或哲學，解了自己的問題所在

但你想知道自己的不快樂是什麼觀點造成的，故而發現我們的人生

不只是長大成人、生活和吃飯，你發現自己真的不了解世界的真相是什麼

大部份的人都是到了下半生才開始懷疑這些事情

因此，我們必須有許多人生經驗，才有能力質疑自己的世界觀

有的人在十六、七歲就開始質疑，有的人要到三十來歲才發現不懂某些事情

直到這時候，你才開始發現心智的確會影響你在世上的經驗

我們的知識就是我們的世界，而它們是真實的嗎，這就是一切了嗎

我有沒有可能在強化概念及形成特定思想的過程裡，扼殺了一些東西

我是不是把某些精微、鮮活、無法用概念來捕捉的東西扼殺掉了

發展心智的過程中，我們漸漸有能力意識到自己

我們會覺得自己的確是活在世上，而且知道世界是怎麼一回事

我們看著周圍的一切，意識到世界是無限延伸的

我們能認出臥房、衣服、寵物、父母、兄弟姐妹，還有我們生活的街道

來往的汽車、飛機、鳥兒、河流、海洋、藍天、星星和月亮等等

打從我們能覺知這些事物以來，便斷定自己已經認識了週遭的世界

我們從不質疑心中的這些信念，周遭的人都告訴我們這就是我們的世界

於是我們就成了世界的一部份，且覺得自己可以學會在世上快樂的生活

我們通常不會去質疑這樣的世界觀，我們認定自己曾經降臨到世間

不斷地成長，並學會去認識週遭的一切人事物，但這種世界觀是很容易動搖的

只要思考一下我們對物質世界的認知之改變就夠了

活在兩百年前、幾千年前、及現代人對世界的認知絕對是不一樣的

因此一旦認清人類的世界觀已經改變過許多次，便會感到非常震驚

這個世界真的是如我們現在所認知的一般，永遠是這樣的一個存在嗎

檢視一下你的念頭，你會發現你經常把人分為三組

你一直在頭腦裡進行著某些關係，而從不允許自己處在空寂中

但你必須讓自己感受真正的空寂和孤獨的關係，你才能體認真實的關係是什麼

你必須徹底地體驗沒有任何關係在進行的狀態

如果能體驗到的話，就可能發現自己並不是一個實有

因為你不可能在沒有關係的情況下繼續存在

一旦釋放掉負向關係或頭腦式的關係，自我往往會抓狂、分裂和消失

這種孤寂的狀態被體受成一種空洞感

因此當頭腦式的關係消失時，你和它產生連結的那個部分也會跟著消失

這時你就能體證到一種寂然獨立的空無境界

若是能接納和容忍這種空無境界，真實的關係才會出現

能安住於當下，就會發現一份關係裡面的真相，譬如對方若是不了解你

你立即能認清對方的確不了解你，而不是你認為他不了解你

如果某個人很愛你，是因為他真的很愛你，而不是你要他愛你

真實的關係就是要讓經驗充分代謝吸收，這才是我們成長和發展的方式

如果我們把關係分成非好即壞，就無法完全消化吸收它

不真實的東西是無法被消化吸收的，我們必須認清真相，以便學會一些教訓