我們的投射決定了我們的行動、感覺甚至是生涯規劃

偏執狂是最為人熟悉的一種投射形式，但也有許多其他的普遍投射行為

有時你會說【看看這些懦夫】，但其實感覺懦弱的人是你自己

因為你不願意感受它，所以假裝自己的 強而有力的，反向去責怪別人

或者你會不經意地把它投射到你的孩子身上，希望藉由他們完成自己的夢想

我們不但不去感覺自己的自我批判或自我苛求，反而認為是別人對我們的感覺

以為是別人在批判我們，而不知道其實是我們在批判自己

投射作用是我們在嬰兒時期所發展出來的第一個防衛機制

它奠基於與母親是一體的【融合狀態】之上

這融合狀態有正、負面的區別

負向的融合會將情緒投射於外在的事物，而感覺不滿足

正向的融合，則會有一種滿足的愉悅感和愛的經驗

負向的融合狀態是形成我們人格的基礎元素

正向的融合狀態則是我們的本體

我們會把我們本體有關愛、價值、圓滿、豐足的正面特質與外在融合

這會促使我們去追尋一個能帶給我們這些正面特質的【好母親】

這便是人們會與別人產生戀愛經驗的緣由

人們之所以感覺痛苦，不外乎是想從外在而尋求滿足

如果你深入於自己的內在，去了解你的心、你的存在

你所處的情境以及你的痛苦

你會發現除了存在、做你自己、成為你的本體之外

你是得不到什麼滿足的

存在便是解脫，存在就是圓滿，存在即是喜樂

圓滿最終的意思就是從慾望中解脫

因為本體是每個人都渴望的圓滿與富足

生命的意義全然是為了藉由存在而活出生命本身的價值

客觀意味著如實地去看眼前的事物

我們總是被自己的無意識徹底操控，而看不見事物的真相

總是懵懵懂懂地在看事物，總是根據自己的恐懼和慾望來看事情

我們總懷著期待在看事情，但其實我們所看到的世界只是無意識的投射罷了

我們根本看不見世界的真相、看不見別人的真相、也看不見自己

我們的動機和方向都扭曲了，連設定的方向也完全錯了

我們總是根據夢想和意見而設定方向，這其實是受到無意識的操控

信任的本質跟心的開放及善意有關，如果你生起憐憫心，比較容易信任

或當別人對你產生同情時，你也比較容易信任

仁慈是一扇帶領你進入真相的門，這時信任和真相便產生了連結

然後你才有能力以客觀的角度去信任

而這份信任是奠基於你當時的真相以及你真實的覺知之上

它奠基在真正的認知，直接的覺知和當下的經驗之上

所以綠色的仁慈與金色的真相能量是相連的

你必須讓自己去經驗心中的創傷，這樣你才能看到真相

覺察真相是最深的一種信賴，而信任有三種層次

第一種是你信任那個人不會傷害你，第二種你相信那個人是為了你好

第三種是你開始對那個人產生了客觀的信任

客觀的信任跟真相有關，你對他產生信任，是因為你認清了他的真誠

因為認清真相能超越受傷或不受傷，或感覺好還是不好

在客觀的層次時，你會很清楚什麼時候應該給對方情緒上的同情

而什麼時候最好不要給出同情，因為有時他們需要那份痛苦來認識自己

信任似乎跟真誠、確知、臣服、受傷與否，以及是否有能力做自己相關

它往往使我們願意呈現出脆弱的一面

信任某個人、信賴某種情況、相信某種真理、認同某種知識或信念

不同種類的信任經驗會帶來不同的感覺

假如你信任的是自己，你不會生起一種臣服的感覺

但信賴某個人會比較有臣服感

你會允許自己呈現出脆弱的一面而解除自我防衛

信任某種情況則意味著你對那種情況感覺一份安全感

你信賴某人是因為你知道或感覺到這個人有一種真誠的品質

這個人的真誠、他的認知、他的真相是那麼清晰

即使你受到他的傷害，即使你不了解自己為什麼受傷

你還是會繼續信任他

信任就是你的心中有一份安全感和信心

它允許你在某種情況裡開放你的心，無論發生了什麼事

你都不會產生抗拒，也不會企圖保護或護衛自己

比較表面的層次，你只是願意去信任，而感受不到抗拒

更深的層次，則是沒有抗拒，甚至連無意識裡也不會有任何排拒

在表面的層次，你可能有意願臣服，卻還沒有能力臣服

在更深的層次，你開始有能力臣服，也有能力隨順時的情況而反應

在體驗自己的過程裡，只要看見真相便能帶來滿足

藉由觀察我們的謊言，就會發現所有謊言底端的匱乏感

我們經常有意地去相信那些和自己無意識裡的信念和感覺相反的東西

如果我們的無意識認為自己是脆弱的，謊言會讓我們相信自己的強壯的

我們一旦相信自己是強壯的，想揭露出脆弱的感覺便會變得很困難

這時就需要慈悲才能解決問題，真相被顯現得越多，本體就會被了悟得越深

看清真相會令我們能安住於當下

不論快樂或痛苦，生命都顯得更有意義，也更令人滿足

慈悲能帶你到真相面前，而真相能帶出你心中的悲

如果在任何一種情況下你都選擇掩蓋真相，不去面對內心巨大的痛苦

你就是在把自己打入謊言的世界裡

我們對自己、對別人、對事情都有一些自以為是的信念

看穿這一帶來恐懼和痛苦，因為我們相信了這自以為是的謊言

我們通常想抓住自己的信念和對自己的概念

以為放掉它們，就會失去某個我們賴以維生的東西

然而，只有當你對自己生出慈悲心時，你才會更加信任自己

你會看見拯救你的，最終仍然是真相

很多人誤以為一個擁有真理的人

可以選擇任何一種他想要的感情，也可以選擇完全沒有情緒

事實上，快樂和悲傷同樣都會把每個人變成囚犯

人們習慣把追求個人的滿足，當成了對真理追尋的謊言

我們對謊言比對任何事都熟悉，每個人都是欺騙自己和他人的高手

受傷、慈悲與真相的關係

當我們看到別人受傷時，往往會生起慈悲心

如果別人不感覺痛苦，我們很少會感到同情

慈悲的作用並不是減輕痛苦，而是要引領人們來到真理的面前

讓這個人能夠活在真相之中

慈悲是一種治療的媒介，它能幫我們承受因看到真相而生起的痛苦

慈悲如果不存在，信任就不見了

如果某人對你展現出慈悲，你自然會信賴他

並願意在他面前呈現脆弱的一面，你會看見真相而不抗拒它

我們很容易以為…【如果我得到了這個，我就會快樂】

可是卻不了解是我們自己選擇去看重這些個東西

我們珍惜的其實只是一種存在狀態

只有當我們肯定自己的時候，我們才會懂得珍惜自己

任何時刻都應該珍惜真實的自己

讓我們認清所有的存在本身就是一種不可取代的價值

你必須意識到本體，它才會變得真實

如果你無法意識到它，它就會似火苗般地隱藏在你裡頭

人們經常會問…【生命的意義或價值是什麼?】…答案是無法言傳的

一互認清你就是價值本身，本體自然會顯露出來它的美、它的莊嚴以及喜悅

你就會發現價值便是你的根本，那個在你裡面的東西就是你

而生命的價值就是你的根本

如果痛苦是對本體有益的

是看見真理與依真理而行事的一部份，那麼這份痛苦就是珍貴的

假設珍惜某個東西如汽車、房子、金錢、工作、親人…等

超過內在的某個真實東西的話，你就會受苦

如果這些外在東西的重要性超過了本體

我們的心中就會有痛苦、挫折和憤怒

如果證悟了個人性的本體，你就可以把這份圓滿性帶進你的生活裡

然後生活裡的每件事都會被本體所充滿，你再也不會去尋找本體的替代物

而會把重點放在從生活中去證悟本體，這才是我們來這世界的原因

我們並不是來這裡受苦的，我自來這裡不是只為了工作或養育孩子

而是為了充分發展出自己的潛能，學習做一個真人

如果你是快樂的或是有價值的就會是那樣，因為你的存在是無條件的

自保本能與安全感

人一向都擁有非常強而有力的承諾傾向，但問題出在他們承諾的對象是什麼

每個人都有一份自保本能，我們最強的本能就是讓這副有機體存活下去

如果一個人對生存缺乏安全感，他勢必需要一大堆的東西來補洞才會感要安全

安全感跟你擁有多少東西是無關的，它和你無意識裡的基本感覺有關

企圖從外面獲得安全保障是不可能讓它消失的

心智的內容只是一堆的資訊，真正的體悟則是一種品嚐到的滋味

你必須穿越所有的謊言，真知和自自然然地如實存在絕對是同一回事

本體如果沒有示現出來，你不會有真知，出現的只是心智活動

心智無法確知本體，因為本體超越心智

本體不在心智的次元裡，心智只能擁有對本體的想像

如果真的證悟到本體是什麼，你就不需要再信任它了

你的體悟會變成如常識般的事實

信仰的反面就是懷疑，如果我有信仰，這意味著我是有懷疑的

而從你直接體認到的知識中會產生真知的心態

每一個人的心都能嚐到本體的滋味

承諾的本質是奉獻

如果我對某件事許了承諾，這意味著我會獻身於這件事

我決定匯集我的意志和我所有的力量去做這事，並且會繼續做下去

承諾跟相信有關，你越相信的事情，你就越能把自己奉獻給它

承諾有等級之分，其堅定度也有強弱之別

它們分別是信任、信仰和確知