許多人都擁有足夠的錢財、食物和工作，同時也擁有別人的肯定和讚賞

但百分之九十九的人仍然不快樂，人們大半都以為得到自己想要的東西就會快樂

事實上，那百分之一發現圓滿境界的人，都是不太在乎世俗成就的

這就是他們會覺得圓滿的理由，他們的快樂並不是源自於財富、地位、伴侶等等

其實人生所有的活動，不論是成就、情境和關係

只要你不存在於其中，便全都是空洞而沒有意義的東西，這便是人生基本的法則

由於我們不相信這個法則，所以才會一直追尋

即使你已體認到全然安住於當下所帶來的和平與圓滿

仍然會認為追尋和得到自己想要的東西，才能夠帶來快樂

人們必須花相當長的時間，下許多的苦工，不斷地感到失望

才會開始考量…也許自己錯了，也許世上沒有任何東西能為自己帶來快樂

你必須吃盡苦頭、撞無數回牆，才會質疑自己對現實人生的根本信念

人格並不是一個罪人，也不是一個必須排除掉的東西

它只是充滿著恐懼，因它不知道自己的本質是什麼，人格必須被了解和珍惜

但只有藉由慈悲、接納和客觀的愛，才能真的了解人格的實相

藉由認清人格的真相，就能獲得這份了解，然後我們的心自然能得到徹底的滋養

由於心中圓滿無缺，所以愛能夠流暢無阻，於是我們的心便徹底感到滿足

你仍然會是個很平常的人，以健全的方式過日子，但就是無法不去愛別人

你所有的行動都是源自於這份自然天成的愛

你活在喜悅中，以愛來連結別人，行動中沒有任何界分感

一開始的沉重遲鈍和晦暗不明全都消失了，你變成透明永恒和充滿著光的存有

藉由理解和釐清人格的內涵，你學會了體諒自己、愛自己

人格就是我們的靈魂，但我們的靈魂烙下了過往經驗的印証

這些經驗又形成我們所體認的自己，然後我們就停留在殘餘的經驗內涵裡

以致障蔽了它真正的本質

這些經驗的殘餘物就是自我形象、內化的客體關係、壓抑的感受和記憶

以及保護自己的各種防衛反應，淨化人格的過程

基本上就是在消解掉這些殘渣，方式是深入地去了解它們

如此一來，人格就能透過個體化的過程，充分揭露自己成為【個體性的存在】

努力成為一個人，就是朝著至人推進的一種發展

但多數時候你都誤解了這股推進的力量，誤以為自己必須成為這樣或那樣的人

而這也就是你為什麼一直抗拒和排斥痛苦的原因

保護自己的這份渴望是被愛所驅動的，有時抗拒病苦也是基於想保護他人

我們常忘了那份最初始的愛，歷史的積累使我們不再認識這股原始的驅力

因此你必須了解心理反應的所有層次，直到洞察意識最底層的東西為止

只有這樣才能明白抗拒痛苦的那股驅力原來就是愛

只有覺知到底端的愛，才會發現你沒被本體排除，因為你跟本體是合一的

二元對立性從來沒有真的存在過，存在的只有無明和消化不良的經驗

【淨化人格】是為了發展【個人性本體】

隨著人格的淨化，每一個本體狀態與面向都會變得個人化而與你合一

你本身會變成這個本體的現實面，而且會在那本體的層次上獲得統合

譬如當你經驗到慈悲心時，這份慈悲心與你是合一的

一旦擁有了這些品質，你就不再經驗它們，因為你已經知道你就是它們

你人格的穿透性會變得非常徹底，而且能夠跟這些本體的面向完全融合

這便是所謂的本體狀態個人化，當本體的面向都個人化的時候

包括仁慈、愛、意志力、平安、價值、身分認同…等等

你就會進一步的發展出更無限量的個人特質，亦即至上的本體完全個人化了

至此我們會發現，企圖不認同人格，或試圖從超驗性的身份來脫離人格

就等於背離了現實的基礎，因為你和你的人格從來沒有真的分開過

你會體悟到自己就是明覺本身，你整個人就是徹底開放和清澈的明覺之先

當所有不純淨的雜質消失之後，你就能維持在開放和光明的狀態裡

這是一種徹底的個人性解脫狀態

當過往的歷史完全被消化和排除之後，個人性的解脫就會跟至上的本體融合

這時你就變成了以個人形式體現出來的透明淨光

覺知自我的活動，不是去看被翻攪出來的東西，而是去看翻攪的活動本身

一旦覺察你就是那個在活動中的機會

而且徹底被說服這個活動本身會製造問題，便有可能停止輪迴

輪迴的活動若是靜止了，一切的防衛機制也會跟著停止

如此一來你就不再以任何方式護衛自己，因為知道人格的活動就是種防衛機制

當這些活動靜止的時候，你會認清大部分的思想、慾望和努力都是一種抗拒

而且你一直在抗拒的就是【當下】

如果你發現當下即是你的存在本身，你就會開始體驗到當下這一刻的你

抗拒當下正是令你和存在分隔開來的原因，只要有自我的活動

你就不是處在當下，雖然你仍然能意識到存在

如果你察覺這個防衛機制的惡性循環，就會清楚地看見你一直在抗拒自己

而且這份抗拒是不必要和徒勞無益的，然後你就會放鬆下和靜止下來

一旦對這種惡性循環活動有了洞見，就能夠停止輪迴

人格也自然會被清明的覺知消融掉

清明的覺知之所以會出現，是因為不再有跟存在分隔開來的人格活動了

你會看見雖然你已經有了本體經驗，但人格仍然持續活動且維持著自我身分

而這會讓二元性變得更為頑強，其實想要做什麼的心態才是問題所在

人格總是在造作著、想要証悟什麼，或者想達成什麼，所以會製造痛苦

事實上，造作、期望、慾望才是真正的問題

於是你開始關注身分認同的議題，接著發現身分認同是內在的一種意識活動

過往的成長歷史都變成了我們的意識活動，而人格的內涵就是這些意識活動

自我的活動在本質上是痛苦的，因為它不斷地在緊縮

觀察一下身體的脈輪活動，可以很清楚地發現到這一點

觀察【頂輪】的活動，你會意識到擔憂和掛慮

觀察【心輪】的活動，你會意識到愧疚感和挫敗感

觀察【臍輪】的活動，你會發現執著和慾望

這一切都是自我的活動，而自我的活動一向跟你過往的心理議題有關

這便是所謂的個人業氣或生死輪迴

它就是你的心智、人格、選擇、偏好、論斷或抗拒組合成的活動

當你選擇做某件事和抗拒某種東西時，就是在造作

而這種內在的意識活動便是人格的內涵，也是人格不清明的原因

它會讓水變得混濁，使人格背離了本體的清明靜止狀態

為了使人在日常生活裡體現本體，本體就必須轉化人格

只有透過洞悉人格的真實心理議題，理解它們在所有生命領域顯現的方式

才能把本體的影響統合進來，否則人格與本體的二元對立仍然會存在

心理議題中深埋著人格與本體的二元對立，在你探究這個深埋的心理議題時

會察覺心中的衝突就是源自於二元性本身

你會發覺內心有兩個存有…【本體與人格】…這才是問題所在

打從有記憶以來這種分裂就一直存在著

你一直在把自己的經驗冠上好或壞、純淨或不純淨的標籤

你的某些經驗可能充滿著愛，智慧和清明感，但部份的你仍然困惑不明

而且很頑強地繼續在維著自己，在沒有覺知到本體之前

你會認同人格困惑無明的部份，而且仍然渴求快樂

覺知到本體時，你又發現這些境界並不能解決問題

人格就是洗滌過東西的髒水，而且始終沒有加以淨化或過濾

因此過往的一切必須先釋放和排除掉

人格的實體狀態會在脾臟和胰臟部位造成一種緊縮

而胰臟的功能是排除壞死的白血球，白血球存在的目的是防衛和保護

而這正是人格試圖完成的事，這些白血球一旦達成任務，就會從血液裡排出來

但人格很少把老舊、不需要的防衛模式摒棄掉，這是人格不清明或沉重的主因

了解了人格的不清明或愚鈍是怎麼形成的，它其實包含了早該排除的元素

其中最需排除的就是曾經帶來的保護和防衛作用、甚至有利求生的制約反應

我們的許多模式、衝突和無明其實是求生本能的一部份

但現在我們已經卡在這些為了防止痛苦或躲避滅絕而發展出來的模式和機制

我們一直沒有能力放掉它們，於是它們便決定了我們的人格內涵

當一般人談到解脫自我時，指的多半是一種超驗經歷

超越人格或自我的確可能辦得到，但真正的體現悟境卻是很困難的事

這種境界不但要超越人格或肉身的侷限，且需在日常生活中真的活出本體來

在體現的過程中，人格本身的穿透性會愈來愈強，因為有了對【存在】的體悟

才可能依照悟境來生活，然後才可能活在本體中

不過你仍然是活在現實世界裡面，有事業、興趣、自己愛或不愛做的事

以及各種關係的互動，你仍然是個人，不是一個沒有具體肉身的魂魄

體現悟境是讓生命一切元素都和諧圓滿

這個體現悟境的過程會帶來圓滿和滿足感，它會令你覺得人生是有深刻的意義

它會為你的心智、情感、人格及肉身都帶來意義

除非你把這份體悟統合到自己的每個面向裡面，讓生命的一切元素變得和諧

並且認清眼前的各種情況，否則人生永遠是不完整的

如果有一部份的你被排拒在外或仍然分裂，生命便無法統合

安住在那份易感性之中，真正的意志力就會開始運作

真正的易感性指的是對自己的客觀意識及理解力保持敏銳的覺知

換句話說，你變成了一雙手套，而本體就是手套裡的那雙手

手套沒有辦法做選擇，能夠選擇怎麼動作的是裡面的手

如果不做選擇而只是讓本體透過你來運作，這副手套就會發揮它的可透性

你的本體自然會驅動你，而它就是一種無上的智慧

從根本上看來，那至上的本體就是你

我們總以為自己是手套，其實我們是裡面的那雙手

到了某個階段我們自然會發現自己是那雙手，而不是手套

最好的手套通常能完全配合手的動作

它已經變成了手的一部份，就像皮膚般與手結成了一體