壹〉前言
    宇文所安於其著作《中國「中世紀」的終結》一書中，集結了〈特性與獨占〉、〈自然景觀的解讀〉、〈詮釋〉、〈機智與私人生活〉、〈九世紀初期詩歌與寫作之觀念〉、〈浪漫傳奇〉以及〈《鶯鶯傳》：牴牾的詮釋〉等數篇論文，藉由各個角度檢視，令讀者可究知中唐文學各面向與其各型特色。現就筆者閱讀有感之數點，略述閱後之感想或者是心得如下。

貳〉閱後感想與心得
1．
　　在〈特性與獨占〉篇章裡，提及文章與政治或社會秩序間存有密切關係，一定程度反應了政治與社會秩序。確實，作品一定程度會影響社會是無庸置疑的，好比韓愈與柳宗元提倡古文運動，有所成，認同者如劉禹錫、白居易、元稹等人。且由於其善於宣傳，因此形成聲勢不小的社會運動，甚至亦影響到宋代古文運動。而且韓愈為宣揚自己的政治理念，主張文以載道，宣揚儒道，排斥佛老。此即是作者文章與政治、社會有所關聯的例證。
　　那麼不論文章是否能影響政治或社會，作者之所以為文的原始意圖，應緣於自身與世界之間的聯結。如若文章創作涉及商業走向，那麼「匠心獨具」確有必要，因為這是樹立自我格調，且亦能引發廣大讀者關注十分重要的一個特點。然而為文若是偏屬「內在衝動」，那麼其抒發胸臆與分享的成份則居多。比如一名寫作人的人生閱歷、社會歷練，促使其對於生命或人生之路有特殊感受與想法，這種感受與想法即屬「內在衝動」的驅策，其便欲為文以分享自身經驗與經歷，期望能夠影響甚至是幫助他人，已從內在衝動進化成為一種任務，責無旁貸之社會責任。而真正上乘的作者，應擔負一定之社會責任，要說是取之社會，回饋社會，亦無不可。
2．
　　同一篇章，提及柳宗元〈鈷鉧潭西小丘記〉，他被小丘的野性之美所吸引，因此他圈定了一塊地，使購買大自然成為事實，並且使他成為擁有者，於是他能夠為這塊地書寫文章。自古迄今，此種文人描寫景觀的作品非常多，不論是「單純寫景」或者是「藉景抒情」、「情景交融」，有的甚至已成為經典名篇，如范仲淹〈岳陽樓記〉、王勃〈滕王閣序〉、杜甫〈登岳陽樓〉、蘇軾〈赤壁賦〉。文人為景觀書文，能將該場景烙下書文作者深刻之烙印，後人再書即為模仿或者是跟風，但不論如何皆能引發風潮，使得該場景逐漸因文人跟風為文而愈發知名。因此文人所書之文如同現代人之廣告文案，透過其文案宣傳，即可令該地成為一知名之地（名聖），並且提升其價值。
　　於是欣賞文人所書之文，不論是何朝代，其是否刻意空白而形成「文本召喚結構」，就讀者而言，不論是進行內容的填補，或者是解讀文本的意義，皆會因不同讀者不同背景、人生閱歷、社會歷練、所受教育的程度，甚至是所從事職業而有所不同。以上所述之所有「不同」，皆會造成讀者形成各自不同的前見，而前見是影響讀者解讀文本或者是填補文本空缺的最大因素。正因如此，「讀者」成為整個閱讀結構之中（作者、文本、讀者）最大並且是最難以掌控的一個變數。
　　茲以筆者另舉文章為例，過往解讀范仲淹〈岳陽樓記〉與現階段解讀完全不同。過往理解該文本，重點僅放在敘景寫物，與「憂樂之說」兩部份；現階段理解則除了前述重點以外，復又加上「悲喜之說」文章內在的涵養、中心思想、該文敘事結構，以及文本中所有動態或者是畫面感的呈現，甚至是文本寫作技巧。尤其文章內在涵養，是最能震撼或者是感動讀者的一個絕對性因素。原因乃在於人生閱歷、社會歷練積累之下以使得理解能力提升，是以解讀面向變多，且解讀文本方向亦有所改變。意即，在作者不變、文本不變的狀態下，讀者因前見的改變，在不同時期對於相同文本的解讀上會有很大程度的不同。是以「讀者」乃成為變數最大且是最多的一個關鍵性因素。
　　在此，引用范仲淹〈岳陽樓記〉全文：

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上；屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸。時六年九月十五日[1]。
以筆者為例，對〈岳陽樓記〉文本現階段理解與接受之狀態如下。

（一）個人接受之深層意義

藉景抒情：敘述天候影響心情。

天候惡劣時登岳陽樓，會產生被貶官離京，緬懷家鄉，畏懼被譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落景象，定會感慨萬千，不禁悲從中來。天氣放晴的時候登岳陽樓，則感胸懷開闊，精神愉快，光榮與屈辱皆忘的舒暢感受，此種心情真可謂快樂高興極了。

　　借景喻世：大自然的一切，不論氣候、四季變化，或者月亮陰晴圓缺，一切皆如世情，亦如人生。仕途順遂時被拔擢，仕途不順時則被貶謫，可謂宦海沉伏，無常難以掌握。雖身處逆勢，卻毫無忘卻自己抱負。作者藉文論述以闡明品德高尚的古者擁有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸懷，事實上乃范仲淹藉古以喻己，旨在說明小我對於國家抱負與情懷，已不單純是敘景寫物了。至於「不以物喜，不以己悲」，應是范仲淹對於自己的期望，畢竟要全然地做到如是層次是非常困難的。甚至洞庭湖寬廣，更可視為范仲淹個人胸襟的一種隱喻。

（二）以敘事學解析個人接受

以敘事學觀點切入，包含許多元素，諸如：事件、人物、場景、時間、節奏、敘事觀點……等。[2]在此可以將〈岳陽樓記〉視為一個故事，那麼，它的敘事觀點不是全知全能的角度，而是以「范仲淹」為第一人稱的敘事觀點，且是「作者」本人代入到故事之中成為一個角色，更清楚而言，是作者書寫自己人生故事。雖是書寫自己的故事，但情節中，范仲淹與自己所形塑出來的「范仲淹」一角保持了距離，故事中的「范仲淹」並不是真實范仲淹的傳聲筒，而是一個范仲淹所塑造出來的客觀角色，有角色自己的思想與意識。事件（情節）則是滕子京政事通達、百廢俱興以後，邀請范仲淹為擴建之岳陽樓作記為主。再者，以創作敘事角度觀之，文中「慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上；屬予作文以記之」[3]雖不足六十字，然其中已包含許多人物、情節與轉折，足見作者敘事功力深厚。人物部份，文本中作者將滕子京刻劃成為一名積極正向主動性人物，雖他被貶至巴陵為太守，然在其用心經營之下，翌年所有政務皆順、百姓安和樂利、各種荒廢事項皆興辦起來。是以他打算重修岳陽樓，拓展它原有規模。至於范仲淹，則被刻劃成為一名被貶官外放卻仍憂國憂民、有抱負的角色。場景部份對於「岳陽樓」與「洞庭湖」皆有非常清楚明確的描述：「銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？……」[4]