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〈漫說〉其十一-----美的另一種思考
2008/11/05 13:43:49瀏覽1063|回應4|推薦0

 

美,是一種觀念或是一種「經驗論」呢?

或而是一種「實在論」呢?

美,到底是什麼?

 

這個世界一直在變化當中-------------

如果以海德格所說的,人面向「時間的向度」來說,人被拋擲在「生死」當中---的思考而言;

那麼不論這個世界怎麼的千變萬化,「永恆」在何處呢?

若是沒有永恆,那麼人「有限的生命」,又怎麼去面對自己「終將」會死的「沒有」當中;

那人又怎麼讓自己的「有生之年」,變成一種真、善與美,而不是幾塊骨頭而已呢?

 

且不去觀看「知識論」體系裡所說的「在」與「不在」的存有問題或是在「在」與「不在」之間出現的無可改變的「變化」問題;

在這詭異的弔詭的世界裡,總有一些是人類所認知與所可維繫的自己的心靈世界吧?!

 

在我來說,這維繫著自我心靈與精神的除了真、善之外,對美的認知是絕對不可輕忽的!

然而,更弔詭的是「什麼」是「美」呢?

 

在西方來說,美,是一種「壯美」,是一種「悲劇英雄」;

如《伊利亞德》中壯闊波瀾驚心動魄的場面、《奧德賽》中「攸里西斯」的英雄形象、《哈母雷特》的掙扎與衝擊、《浮士德》的人性的種種考驗、《基度山恩仇記》的恩恩怨怨---------

所以,「英雄崇拜」是不可忽視的對西方文學與藝術的一種瞭解。

 

然而,在中國來說,如果說類比於西方的「壯美」的,大抵是司空圖《二十四詩品》中提到的「雄渾」、「悲慨」--等;

或而說中國文化與西方文化的不同,幾乎是找不到「壯美」,卻反而突出中國人所體認的「幽美」的特殊意境。

 

只是,現在我所思考的「美」是一種「極致的美」是什麼呢?

 

我們常常會因為看到可愛的嬰兒那胖胖的小手與胖胖的小腿;

總會不自禁的好想咬一口!

這是喜愛,不是有虐待狂。

 

所以,有一種美,與愛的極致一樣的;

就是美到極致,會使人瘋狂。

 

當愛到某一種極致之時,不是犧牲就是毀滅;

所以,歌迷會因為瘋愛歌者而開槍殺了他,如「披頭四」的John Lennon不是其中一個事實嗎?

情愛文學大師」之稱的渡邊淳一《失樂園,是一種愛到極致後,為要保持愛的溫度而自殺的情節---------

 

同樣的,美到極致之時,也具有其不可逃避之遭毀滅之可能性。

「金閣寺」因為美到極致,遭瘋迷者一把火燒光了!

川康端成在認為自己的作品已達極致之時,剖腹殺了自己;

三島由紀夫也因為同樣原因剖腹殺了自己!

這是「壯美」,也是美到極致之時的,出現的所謂的弔詭的美與毀滅性,也是一種強烈狂喜之後的如「痛」的美。

 

我還是喜歡中國文學中的「幽美」;

幽美,是一種興味,是一種淡淡又深深的吸引力,是一種「雲本無心」的美;

這種美裡有「幽遊」之趣,是一種自在自適的美感經驗。

 

 

 

 

( 心情隨筆雜記 )
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引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=sc0731&aid=2356814
 引用者清單(1)  
2008/11/10 13:24 【道玄之門】 美的定義

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Empty Traveler
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概念的俘虜
2008/12/04 13:04

研讀了一些日本武士道的美學概念 (菊花與劍、電影"最後武士" "硫磺島的家書" etc.)

我以為和禪宗美學的差別是 :

禪宗老莊是 "勇敢的懦弱"全心接納(中國式?)  而武士道則是"懦弱的勇敢";

因為爭取對生命苦迫的主控權 一個美化的切腹成了實踐方法論...

其實只是 概念(我)執著的俘虜(五蘊的"想、行"蘊) 若能無我 忘我

又何必一定要有主觀的形上學美與意志決行

閒雲遠山自相宜(sc0731) 於 2008-12-07 21:15 回覆:

您說的極是。

人生種種,其實是諸多執著的結果。

許多人與事,終會成為過去;

主觀上的執著,也非必要。

只是,我們也往往會落入主觀的行止之中而不自知;

我想,這也是我需要再斟酌與多方思慮及改進之處。

感謝來與我分享。


傑克33
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旋起旋歇
2008/11/18 23:52

人生中有起有落,  生命中有悲有喜,   如我引用格友閑晴的文,  寫得一首歌

旋起旋歇

只要記住這一次 殊勝的時刻      終會再度品嘗了悟的芬芳餘韻
週而復始  卻生生不息        在律動之中安然永恆的寂靜

閒雲遠山自相宜(sc0731) 於 2008-12-07 20:48 回覆:

傑克善知識:

人生的起起落落,

生命中的悲歡離合--------

都是一首美麗的歌。

只是,怎麼去譜寫屬於自己生命的情調而已。

多謝反映與共享。


四寶
等級:8
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美的定義
2008/11/10 13:15

中國人對美的定義是放在真與善之後。

因為真,所以善,而美自然呈現。

所舉例子,都是一種佔有的美,已偏離了客觀條件的審美觀,

人的美是在內在,是自信,是不移,是定型化的,

若變換不定是一種『炫』,是迷惑,是短暫的。

嬰兒的美在於無邪,少年的美在於活力,青年的美在於青春,

中年的美在於成熟,壯年的美在於穩定,老年的美再於慈悲。

學生的美在於好學不倦,老師的美在於傳道授業解惑。

顧客的美在於感恩,商人的美在於童叟無欺即是誠信。

林林總總各有奇美,但總不離真與善。


四寶貫三教^*^無欲保平安
閒雲遠山自相宜(sc0731) 於 2008-12-07 20:44 回覆:

四寶善知識:

您對真、善、美的闡釋,已經是相當清晰與圓融了。

您是一位懂得的人!

真的很榮幸認識您。


AShing
等級:8
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另一種思考
2008/11/09 15:08
所舉的幾個極端例子
我認為可能已不是美 而是情緒養成或生命修養的問題了
閒雲遠山自相宜(sc0731) 於 2008-12-07 20:43 回覆:

閣下說的是。

所舉的例子皆是極端例證;

但卻都是事實。

祇是在說明,真善美的追尋與詮釋,每個人不同罷了。