前言：

文學，是一種生命之詠曲。

文學的生命，是永恆的生靈活脫。

而如何去體會文學之美與文學中的意境，則需要掌握一要點。

文學來自文人之筆；

人，離脫不了「生活」。

譬如詩詞等文學作品，來自文人之生活感知，要體知，則必得回到「生活」。

而展讀古人詩詞，有著文字之精確性，如何去體解呢？

抒情文學，必要「設身處地」的，仔細用心去體會；

或任憑感情之波動與流洩，才能貼近古人的情與愛；

心靈的頻率相同，才有共鳴之可能，也才懂得古人之心靈世界，從而超越時空及距離，與古人同遊於蒼穹宇宙。

引子：

春冷，夜涼如水的學校車棚下，有著個思念著我房溫馨的我。

回家的車，又脫班了。

學校宿舍裡，又多了一個外出不歸的人兒。

思緒紛亂----

睡不著-----

於是，夜讀李清照的〈金石錄後序〉一文，

終於，

燈下，

多了一個潸潸淚眼的天涯知己。

思考：

每一個人的命運，自是有著不同的展現。

我所思考的是，如果一個人，他從小到成長，甚至是到晚年，一直都是過著一種貧困與流離生活；

那麼，這樣的一個人，或許早已經「安於貧窮」，也或許會鬱鬱不平一生，也可能是隨波逐流----

但是，若果是，成長過程是順遂與無憂，過著算是豐裕的生活，或也有著美滿的姻緣；

然而，卻天不從人願，後來卻遭逢顛沛流離失所，貧瘠而終老一生呢？

這兩種人，哪一個的心路歷程，是比較辛酸與無著的心酸呢？

一個人從得到失，從有到無，從滿到空，從多采多姿到動盪不安-------心理上的落差，從何調理呢？又怎麼自處與安排呢？

說明：

要與古人同遊，其實不難；

難的是，怎麼去體會？

最簡單方式是，不從外圍之文學形式去理解，而只是單單由「生命關懷」之面向切入去作深度之體會。

而要瞭解李清照，〈金石錄後序〉一文，已經是足夠了啊！

所以，就細讀吧！

當細讀過此文，好好的體會其經歷與人生，設身處地的「感同身受」，再研讀她其他的詩與詞，那麼就是李清照的千古知音。

正文：

李清照〈北宋當時名人文士「李格非」之女〉，18歲嫁給當時21歲的趙明誠，兩人過著恩愛的生活。

趙明誠此人，是一位古文化的愛好者，深愛金石古玩文物。

趙明誠與李清照兩夫婦，可以說將當官的俸祿都拿去蒐集與購買古董文物；

兩人寧可縮衣節食，不在外應酬及與人往來，而陶醉在金石文物的天地裡，過著幸福的夫妻生活。

夫妻情趣生活，可見於此：『每獲一書，即同共勘校，整集籤題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精緻，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷，第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉矣。』；

他們兩個人，若是得到一卷書，畫、彝、鼎等，就會一起把玩與欣賞，一起觀覽與指出瑕疵與優劣之處，而為了怕樂此不疲而不眠，因而限定晚上是一隻蠟燭燃燒完的時間，讓兩個人來「自制」。

夫婦兩每每在吃完飯後，到他們的「歸來堂」去煮茶與一起品賞古玩；

彼此之間約定，誰說對了，才可以先喝茶-----

而李清照是一個博文強記的女子，她總記得那一件事的發生，在哪一本書的哪一卷的哪一頁的哪一行可以找到〈當然，是她贏了〉---

她贏了，就會很高興的在哪兒大笑-----

笑得，把茶都潑在衣服上，結果連茶都沒得喝-----

可是，她可是心甘情願，歡喜的很呢！

兩夫妻就這樣，過著『几案羅列，枕席枕藉。意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。』這種連先神仙都非常羨慕的生活。

直到，金人入侵，擄走了靖、康兩皇帝；

兩人開始過著帶著沈重的古玩，四處奔波逃難的日子。

在逃難中，趙明誠生病而死，臨死前還叮嚀著李清照有哪些古玩，不得已時可以丟，而哪幾樣古玩文物，是不可以丟，必須「休戚與共」的。

於是，帶著滿心傷痛的李清照，一個弱小女子，

帶著一次次---

帶不走、

帶不動、

還被鄰居挖牆壁偷走的-----

剩下的，

沈重的，

令人心碎的古玩，

過著顛沛流離與貧困的日子----

後記：

李清照寫〈金石錄後序〉此文時，約53歲。

約45歲時，成了寡婦。

活到約75歲。

據說後來有再嫁，但並無證據與資料確定。