位於嘉義市東區林森東路上的文財殿，顧名思義，就是主祀文財神的廟宇。

文財殿的緣起可溯至明鄭時期，當時從唐山渡海來台經商的一位吳姓先民，由於需冒著葬身魚腹之險，強渡黑水溝（台灣海峽），在前途未卜之下，莫不冀望航海平安，因此奉請神明香火隨行護佑。先民平安來台後，來到番社兜售貨物，因勞累而卸下貨擔稍為休息，而再挑擔起程前往他處時，竟然挑不動貨擔，無奈焚香膜拜神明香火，經擲筊請示得知，隨身保護之神有意居留，於是吳姓先民順從神意覓屋定居奉祀香火。直至台灣光復之後，吳熊者為謀生來到番社，買下向陳姓婦人承租房屋居住，但買後，家中子女諸事皆不順遂，之後前往嘉義縣新港東興壇扶乩請問池府千歲指點迷津，經池府千歲指示，乃因吳氏所買房地以前即是吳姓先民所建之聖廟地，因天災致聖廟全毀，所奉祀之神，暫回天庭，而此神今與吳氏有緣，只要設置以紅紙書寫「財」字的神位，早晚焚香膜拜，必有感應。吳氏依指示行事，果然從此家運漸好。至民國六十年（西元1971年）才又經池府千歲降乩指示，該神明乃「文財神」，此時因緣成熟應雕刻金奉祀。之後於民國六十三年（西元1974年）創建大興宮（即文財殿前身）安奉金身。後又因大興宮狹窄無法容納日漸增多的信眾，經眾善信決議，才遷至現址新建聖廟，並改名為「文財殿」。

文財神，在民間年畫中的文財神造型是白面長鬚，頭戴宰相紗帽，手捧 如意，身上紅袍玉帶、足蹬元寶，但民間對文財神說法甚多，比干、范蠡、財帛星君和福祿壽三星中的祿星等，均被指為文財神，而該廟所參拜的文財神乃殷商紂王的皇叔比干。

比干是商帝文丁的兒子，紂王的叔父，是商朝紂王時代的丞相，為人忠耿正直，見紂王荒淫失政，暴虐無道，十分著急，常常直言勸諫，但《史記‧殷本紀》記載，紂王非但不聽，並且當場命比干剖膛挖心。而在台灣民間信仰，比干死後，玉皇大帝認為比干為人剛正不阿，愛國愛民，又無辜被害而剖心，無心則不偏心，因此封他為文財神，並以金聖孔雀為座騎。