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| 2020/08/26 09:15:34瀏覽175｜回應0｜推薦0 | |
「法」終究仍需師傳
玄一子王克寬問曰：「養舍利用五炁朝元之功，如何考察。 乞師示知。」
千峰老人答曰：「五炁者，五臟之炁也。氣在炁穴之中，而流通於五
臟之間，於肺則為金炁，於心則為火炁，於肝則為木炁，於脾則為土
炁，於腎則為水炁，是為五行之炁。平日間行於五臟，各有衰旺。過
衰則病，過旺則病。五炁淤塞不通，則有癱瘋癱瘇之病。功到息息歸
元之後，炁穴中之炁，蓬蓬勃勃，從尾閭上透泥丸，與腦中之髓，銀
燈相映，下至重樓，遍薰諸臟，如一輪炯月照耀瀟湘洞庭之間。
心中噴血之炁屬陽中陰氣，又為無根樹。心火太旺，火旺則血枯，日
中宜寡言少思，自然心逸。日休志氣如神，色身強健。元神惡動而好
靜，惡實而好虛。靜虛之至，則心中陰神氣自靈。
小腸食中之炁屬陽，其炁與心中之氣，合而為一炁，以供朝元之用。
肺氣屬陰，有吸養氣呼炭氣之能力，能使血液清鮮，皆是肺陰氣力。
大腸食中發出真炁屬陽，其炁與肺中之氣合而為一炁，以供朝元之用。
肝氣屬陰，當人盛怒之際，或煩悶之氣不舒，積久在內易生鬱病。每
見婦女煩悶只要一哭，心中苦衷，溢於言表，肝氣即散。若中下社會
之男子，若許行為粗魯，或口出不遜，悶氣亦能消失。
膽氣屬陽，其汁入胃，可防飲食腐壞，其炁與肝中之氣合而為一炁，
以供朝元之用。
脾氣屬陰，有舒縮擁動之能，將胃內飲食化成糜粥。吾人之生存，全
賴穀食以養脾胃。土氣充盈分輸四體，己土左旋，穀氣歸於心肺，戊
土右轉，穀精歸於腎肝，此通是脾經陰氣擁動。
胃氣屬陽，其精氣化糟粕於大腸，大腸得其津液以潤下，又為六腑府
之總司，居中藏而主土也。穀氣入胃運於脾，輸於肺，以滋潤全身經
絡，運化於臟腑表裡，是以氣和四達長養而不病。然天有六淫之氣，
能感於人而為病。人之所以病於不正之氣，亦由於氣之不和使然耳。
脾胃之炁相為表裡，此脾胃陰陽氣合而為一炁，以供朝元之用。
腎氣屬陰，動屬陽，非指兩腎腰子而言。此乃是生尿之器，係指生精
之內腎。在膀胱下口左右各一是精囊，為內腎，內裡精液乃經外腎睪
丸宮造成，精由輸精管上升至膀胱頂，分兩邊左右下口為精囊，由精
囊下通尿管下口。洩精時由下口漏出，便溺時由尿管上口泄出。中間
有隔膜皮，精尿同路而不同體。
膀胱屬陽，人之飲水均歸腰子，氣化上行則為津液，其所剩餘之質，
乃下通膀胱而為溺。夫水之所以能化氣者，賴吸入之養氣屬陽火，合
心中之陰火，下至胞中，蒸動膀胱之水而成，故所化之氣上行變露珠
，至目而為淚，至口而為涎，至鼻而為涕，至皮而為汗，名稱雖異，
皆腰子氣分化之力。下餘濁水由輸尿管下通膀胱口上，而入尿胞，滲
入內太多則漲，無溺則縮。出溺於陽關上口，隔膜皮下口是出精的，
是一個管，同路不同體。夫老人冷人溺多，因氣化少，而水質多。壯
年溺少，化氣多而水質少故也。人秉天地陰陽中和之養氣，供養通身
，歸於內腎，故為內裡是真陰。膀胱氣分水，故為屬陽。腎與膀胱相
為表裡，二氣合而為一炁，以供朝元之用。
此心肝脾肺腎之炁，統名為五炁，實則五陰五陽十炁氣而成。
設問凝神聚五炁在何處？丹經云：『生身受炁初』，你可明白？不單
不明白，而且反到恍惚。不看書說，一詢五炁朝元，就彷彿知道是的
。看了各丹經道書，不知這個五炁是生身受炁初，是個什麼。此是丹
經書上隱語，投過明師你準明白。余著書明指，這凝神五炁，指你全
身真炁發動，其炁升，五臟之炁皆升。其炁降，五臟之炁皆降。既降
之後，五炁合而為一，又為攢簇五形。丹經所謂『金木交並，性情合
一』，即是二目合並歸一，此其時矣。丹田五炁發生金光，現於目前
性光之內，全身萬脈歸宗，而陰陽之炁氣，化成純陽之光，似這個○
，纔為五炁朝元之功。無有三花聚頂，發不出五炁朝元之景。蓋用此
功，真意動為火，真意定為土。土能生金，金能生水，水能生木，木
能生火，火能生土。真意大定，謂之五行全。生生之機不休，則靈根
得孕育源流，不難出矣。若妄以意動為是，意念知識，俱是魔將魔兵
，肝脾肺腎，俱是魔巢魔窟。若心地靈明，何懼舍利子光不現。而舍
利光現，即是五炁朝元。」
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