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4《之二》〝釋尊為一大事因緣而降世,此一大事者生死大事也,六祖壇經云:「生死事大」〞
2009/08/06 20:50:42瀏覽1261|回應0|推薦51

濟佛:李生誤解佛意,此話千萬要不得。要知淨土分自受用,他受用,及變化淨土。自受用淨土乃自智所證不共之土也。他受用淨土則為共淨土,係諸佛,菩薩為下地大菩薩而現者。變化淨土則為佛,菩薩為凡夫而現。現天道法門所宏揚之彌勒淨土即屬變化所攝,因為兜率淨土乃方便攝受成熟南閻浮提,欲界天人而化現的。 

當然諸佛各有種種淨土,如阿彌陀佛的極樂世界,就是他受用兼變化之淨土也。而方才李生所言「心淨則佛土淨」乃是一般人所言之自性淨土,亦即自智所證之不共淨土∣自受用淨土是也。


又有以為「三界唯心」,「萬法唯識」之人,認為內根,外器皆唯識變現,乃至諸佛淨土及應眾生之變化土亦唯心識,而認為實無「淨土」。此誤解者,主要是未澈底明白佛法一貫之理,乃是相通而不相背的。佛法說空,是即有而明空,以一切法皆因緣所生而有,就如幻如化一般,而無自性的,任何事物都是以眾業因緣和合而現,眾業因緣散滅而亡;以其無自性也,故明一切法皆空;以其因緣生也,故明一切法有。緣生故性空,性空故緣生,由此可明白淨土之實有,並不礙一切法皆空之理也。

  《待續》

( 知識學習隨堂筆記 )
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