李生：末法之時，既是佛法轉為微末，何以今日却有萬教齊發，普度三曹之一大因緣？

慈佛：李生有所不知，佛法住世雖分正法，像法，末法三時，但佛法之興廢却略分五期：(一)解脫堅固期(二)禪定堅固期(三)多聞堅固期(四)塔寺埾固期(五)鬪諍堅固期。今日正逢鬪諍堅固期，故千門萬户，爭奇鬪艶，各展神通，分門別户，互比高低，鬪爭不斷，從表面而言是萬教齊發，各度有緣。其實正是法轉微末之鬪諍堅固矣！

至於為何上蒼選此亂世大開普渡，實乃正法不揚，人心失古，共業所召之結果，必是大災大難。天心至慈，當然不忍玉石具焚，故而垂降大道，以醒迷救頑，化腐成生，而大開普度之門。貴院之開院闡教，著書立說，廣開覺路，即是此旨。蓋冬天之陽光最感温暖，末法時宏揚正法，正是此意也。

李生：叩謝 恩師開示：前言解脫、禪定、多聞、塔寺、鬪諍等五堅固，弟子從未聽聞，能否請 恩師再詳為開示。

慈佛：善 吾就應爾所請，略為闡解

(一)解脫堅固乃是釋尊滅後之第一五百年間，正法盛而於證無生得解脫多，故曰解脫堅固。

(二)禪定堅固則是佛滅後第二之五百年間，諸比丘修禪定多，然而無得解脫者，故稱禪定堅固期。

(三)多聞堅固乃指佛滅後第三之五百年年間，實行漸衰，唯能多聽佛法而已，故為多聞堅固期。

(四)塔寺堅固則指釋尊滅後第四之五百年間，此時因塔寺之建立為盛，故稱塔寺堅固期。

(五)鬪諍堅固謂佛滅後第五之五百年年間，此乃廢三學，唯以鬪諍為事，增長邪見之時也，今日世上正逢鬪諍堅固時期，故道塲上邪說橫行，攻評諍伐之事窮出不止，此亦氣數使然也。   《待續》