唐朝時，建康（今南京市）人常夷，字叔通，博覽經典，為人高雅而且擅長寫作（註），性格剛強清廉正直，對世代相傳的家業感到相當的自豪。常夷的家在清溪附近，有一次（註）白天時常夷獨自一人坐在樓閣中，有一名身穿黃衫的小孩兒拿著一封書信（註）徑直來到樓閣前，對常夷說：

「朱秀才有封書信要給你（註）。」

常夷並不認識這位朱秀才，因此對於朱秀才送來書信這件事感到非常奇怪。但基於禮貌還是收下了書信，打開來一看，信的開頭寫道：

「吳郡秀才朱均白常高士。」（註x2）

而信中的遣詞用字都不像是普通活人所會使用的語言文字（簡言之就是「說的不是人話」……　　），內容大致說來就是朱均家住在西邊的山岡旁，有幸遇到了常夷這一位好鄰居，想要與常夷見上一面。信的末尾還附上一首五言律詩，內容是：

「平生遊城郭，殂沒委荒榛。自我辭人世，不知秋與春。牛羊久來牧，松柏幾成薪。分絕車馬好，甘隨狐兔群。何處清風至，君子幸為鄰。烈烈盛名德，依依佇良賓。千年何旦暮，一室動人神。喬木如在望，通衢良易遵。高門儻無隔，向與折龍津。」

這封書信的用紙與墨色看起來都非常陳舊，常夷則莫名的能從中感受到對方的懇切的誠意（註），為此驚訝而感嘆許久。然後提筆寫了一封回信，語詞懇切，殷勤的與朱均約訂了日期，恭候對方前來。黃衫小兒接過回信後告辭離去，常夷吩咐僕人悄悄的尾隨，看看那黃衫小兒去往哪裡。

僕人出了常宅，往西一路跟了約一里多遠，就見黃衫小兒進入一座古墓之中，確定了地點後便返回向主人報告。到了約定之日，常夷準備好了美酒、清茶、水果等物，等待著朱均到來。不久之後，聽見有人敲門，僕人開門查看，正是先前那名黃衫小兒，小兒說：

「朱秀才前來拜謁常公子。」

常夷整理衣裝、繫好腰帶，出門迎接。見朱均頭戴角巾（註），身穿葛布單衣，拖踏著鞋子，年約五十多歲，風采儀態閑雅溫和，氣質清雅且風致。雙方相互寒暄了一陣子之後，朱均說：

「我在南朝梁朝時是本州推舉的秀才第一名，只是當時正逢四方多難，也就沒了做官的念頭，就隱居起來以實現自己的志願（註）。到了陳朝、永定末年時我過世並安葬於在此地。在九泉之下住了許久，時常欽慕住在附近諸位高士們的風采，只因陰陽相隔難以互通，也就打消了與對方往來的念頭（註）。今有幸因能有此與您相見的機會，承蒙大君子不嫌棄，讓我得以抒發堆積在心中的鬱悶，還有什麼能比這更快樂的事呢！」

常夷回答說：

「都是我愚昧低劣，沒能注意到近在咫尺就有幽冥神靈（註），這才許久未能前去拜見聆聽教誨（註x2），有幸承蒙閣下特地大駕光臨，實在感到非常高興。」

賓主入座後，一邊吃著水果喝著酒，一邊就聊開了。常夷向朱均詢問一些關於梁、陳二朝之事，朱均都能一一說得清清楚楚。

朱均自稱是南朝梁朝的大臣朱异（或作朱異，字彥和）的侄子，又說當時朱异事奉梁武帝，受到無人能比的恩寵。梁武帝有一座以金縷織成的屏風、一個珊瑚鑲製成的鈿（花形飾物）、一支玉柄拂塵、一支林邑國（註）所獻七寶澡瓶、沉香鏤枕等，都是梁武帝珍藏的心愛之物。而這些寶物在梁武帝於承雲殿講經完畢後，就全都送給了朱异。

昭明太子蕭統（字德施）過世時，四周湧出漫天白霧。下葬時，有四對黑色的鵠（天鵝）繞著陵墓上空飛翔，徘徊悲鳴，直到葬禮完畢才離去。

梁元帝蕭繹（字世誠）早年因病導致有一隻眼睛失明，蕭繹對此事非常的忌諱。在他還是湘東王、出任荊州刺史鎮守荊州時，曾經要博士講解《論語》。《論語》中有「見瞽者必變色」之句，博士也沒有避諱的就講解了。蕭繹聞言大怒，就毒殺了那名博士。

「侯景之亂」時，蕭繹並未積極出兵解救被困京城建康的台城的父皇梁武帝，任其被侯景活活餓死。之後發兵攻滅侄兒、河東王蕭譽與哥哥邵陵王蕭綸，並擊退雍州刺史、岳陽王蕭詧並迫使蕭詧投靠西魏。待侯景死後又自行於江陵即位為梁元帝。後來梁元帝要求與北方的西魏重新劃定國界，因言詞傲慢導致兩國翻臉，西魏的權臣宇文泰派遣常山公于謹（註）等人率領五萬大軍南下。梁元帝領軍與西魏對戰時，曾親手斬殺了一名裨將（副將）。于謹攻破江陵，梁元帝戰敗，由御史中丞王孝祀作降文，隨後率太子等人到西魏軍營投降。不久梁元帝就被處死了，當時負責執刀行刑的劊子手正是那名裨將的兒子（史書中說梁元帝是被蕭詧以土袋悶死）。

梁武帝登基後，封開國功臣之一的沈約（字休文）為建昌縣侯，其母為建昌太夫人時，梁武帝派遣散騎侍郎攜帶詔書前往沈家宣讀策書（註）、頒授印綬（印信和繫在印信上的絲帶），從僕射（尚書令）何敬容（字國禮）以下多達數百名朝官們上門拜賀，這是自從南朝宋、梁二朝以來，領受封號的婦女從未有過的榮耀。

庾肩吾（字子慎，一字慎之，南朝梁朝的文學家、書法理論家）年少時曾經跟隨一位姓陶的先生學習，這位陶先生多才多藝，由其擅長法術。有一回在盛夏之日宴請賓客時，陶先生朝著空中大口吹氣，頓時滿天雪花緩緩飄落，眾人皆感涼快許多。陶先生還施術讓許多器物都飄浮起來並停留在半空中。

梁簡文帝蕭綱，在他還是晉安郡王、出任荊州刺史時，曾下令在襄陽建造鳳林寺，用於佛寺柱子的木料還差一根還沒有送達（註），管理渡口橋梁的官吏在長江中撈獲一根樟木，長短粗細正與其他已經送到的木頭尺寸相同。蕭綱生性非常孝順，梁武帝、普通七年，蕭綱的生母丁貴嬪（註）過世，蕭綱為亡母守孝，整日都跪伏在丁貴嬪的靈柩前哭聲不斷，因傷心過度導致健康狀況變得極差，躺下便感到疼痛，身體多處潰爛，臉上也生出許多瘡。

侯景攻陷臺城，導致城中的飲水、米糧斷絕，梁武帝也同意喝粥，但宮中無米，親信太監勉強用布囊裝了四升的米送到梁武帝處，吃完後就真的斷糧了，梁武帝再要求米糧，侯景卻再也不提供任何丁點糧食，梁武帝就這樣活活餓死了。侯景自立為帝、國號為漢後，所俘獲的梁軍或梁朝人都讓他們戴上了長枷，又都砍下他們的頭，還要手下的軍士用「三股矢」亂箭射殺他們，就算俘虜是衣冠楚楚的貴族也無法倖免。

後來成為陳武帝的陳霸先與王僧辯合力誅殺了侯景之後，因王僧辯懾於北齊軍勢而屈事北齊，意圖迎立北齊扶植的貞陽侯蕭淵明為梁帝、以蕭方智為太子，陳霸先在苦勸無效後襲殺了王僧辯，當時老天便下起大雨，一連下了一百多日。又說陳霸先在尚未發跡以前，家境非常貧窮，受人僱用充當雜役才能過日子。有一次，陳霸先盜取長城縣中一個姓包的豪富家庭院池子中的魚，被包家人逮到綁在扁擔上加以毆打羞辱。陳霸先當上皇帝後，就滅了包氏一家。

這些都是史書上所遺漏的事蹟，類似這樣的還有很多，無法一一詳細記載。

後來，常夷與朱均經常相互拜訪，飲宴、談論或是吟詩作對，二人的才學都非常的清俊超逸，因此成為非常親密的朋友。常夷家將有什麼吉凶之事，朱均都會預先通知常夷。後來常夷病重時，朱均對他說：

「主管生命的神明要找你去擔任長史一職，我也是先來作巡察的工作。這個職務非常重要，人選很難決定，在冥界中的地位非常高貴顯赫。再說活人一定會死，就算是勉強維持也只能多活幾年，既然如此，為何不爽快的前往冥界接受這個職務呢！你還是不要推辭為好。」

常夷聽完後也欣然同意朱均的說法，就不再服用藥物治療，數日後就過世了。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：「文藝」，文學和藝術，此處也指寫作技巧。

註：原文此處的「常」通「嘗」，曾經。

註：「齎書」，或作「賫書」，「齎」、「賫」均音「基」，攜帶書信。

註：「相聞」，彼此都能聽到。極言距離之近。互通信息、互相通報。

註x2：「白」，陳述、告知；

「高士」，志趣、品行高尚的人。

註：「感契」，原意指感激銘記。

註：「角巾」，有棱角的頭巾。爲古代隱士冠飾。

註：「屏居求志」，同「隱居求志」，隱居不仕，以實現自己的志願。

註：「將迎」，送往迎來，迎接，逢迎、迎合。

註：「冥靈」，傳說中的神木名。此處則按字面解，指幽冥界的鬼神靈物。

註x2：「闕」，此處通缺。

「承稟」，稟告、奉命。

註：「林邑國」，占族人於今越南中部地區建立的古國。文中的七寶澡瓶、沉香鏤枕應是在林邑國第三王朝時，由林邑王范陽邁一世的孫子范文款之子范天凱、范天凱之子范弼毳跋摩向南梁入貢之物。

註：網路版原文此處的「『於』謹」應是「『于』謹」，應是文本掃描轉換簡體中文導致的錯誤。

註：「策」，策書。古代君主對臣下封土、授爵、免官或發佈其他敕令的文件。

註：原文此處的「少剎」一詞詞意待查。

註：「丁貴嬪」，丁令光，梁武帝蕭衍的妃子，宣城太守丁道遷的女兒，生有三子，昭明太子蕭統為梁武帝長子，梁簡文帝蕭綱為梁武帝三子，廬陵威王蕭續為梁武帝五子。

改編自 《廣異記》

原文：

《廣異記》．卷五．常夷

唐建康常夷，字叔通，博覽經典，雅有文藝。性耿正清直，以世業自尚。家近清溪，常晝日獨坐，有黃衫小兒齎書直至閣前，曰：

「朱秀才相聞。」

夷未嘗識也，甚怪之。始發其書云：

「吳郡秀才朱均白常高士。」

書中悉非生人語，大抵家近在西岡，幸為善鄰，思奉顏色。末有一詩云：

「具陳：

平生遊城郭，殂沒委荒榛。自我辭人世，不知秋與春。牛羊久來牧，松柏幾成薪。分絕車馬好，甘隨狐兔群。何處清風至，君子幸為鄰。烈烈盛名德，依依佇良賓。千年何旦暮，一室動人神。喬木如在望，通衢良易遵。高門儻無隔，向與折龍津。」

其紙墨皆故弊，常夷以感契殊深，歎異久之。乃為答書，慇懃切至，仍直克期，請與相見。既去，令隨視之，至舍西一里許，入古墳中。

至期，夷為具酒果。須臾，聞扣門，見前小兒云：

「朱秀才來謁。」

夷束帶出迎。秀才著角巾，葛單衣，曳履，可年五十許。風度閑和，雅有清致。與相勞苦，秀才曰：

「僕梁朝時本州舉秀才高第，屬四方多難，遂無宦情，屏居求志。陳永定末終此地。久處泉壤，常欽風味，幽明路絕，遂廢將迎。幸因良會，大君子不見嫌棄，得申鬱積，何樂如之！」

夷答曰：

「僕以暗劣，不意冥靈所在咫尺，久闕承稟，幸蒙殊顧，欣感實多。」

因就坐，啖果飲酒。問其梁、陳間事，歷歷分明。

自云朱異（朱异）從子，說異事武帝，恩幸無匹。帝有織成金縷屏風、珊瑚鈿玉柄塵尾、林邑所獻七寶澡瓶、沉香鏤枕，皆帝所秘惜，常於承雲殿講竟，悉將以賜異。

昭明太子薨時，有白霧四塞，葬時，玄鵠四雙，翔繞陵上，徘徊悲鳴，葬畢乃去。

元帝一目失明，深忌諱之，為湘東鎮荊州，王嘗使博士講《論語》，至於「見瞽者必變色」，語不為隱。帝大怒，乃鴆殺之。又嘗破北虜，手斬一裨將。於（于）謹破江陵，帝見害，時行刀者乃其子也。

沈約母拜建昌太夫人時，帝使散騎侍郎就家讀策受印綬，自僕射何敬容已下數百人就門拜賀，宋、梁已來，命婦未有其榮。

庾肩吾少事陶先生，頗多藝術，嘗盛夏會客，向空大噓氣，盡成雪，又禁諸器物悉住空中。

簡文帝詔襄陽造鳳林寺，少剎柱木未至，津吏於江中獲一樟木，正與諸柱相符。帝性至孝，居丁貴嬪柩，涕泣不絕，臥痛潰爛，面盡生瘡。

侯景陷臺城，城中水米隔絕，武帝既敕進粥，宮中無米，於黃門布囊中齎得四升，食盡遂絕，所求不給而崩。景所得梁人，為長枷，悉納其頭，命軍士以三股矢亂射殺之，雖衣冠貴人亦無異也

。陳武帝既殺王僧辯，天下大雨百餘日。又說陳武微時，家甚貧，為人庸保以自給。常盜取長城豪富包氏池中魚，擒得，以擔竿繫，甚困。即祚後，滅包氏。

此皆史所脫遺，事類甚多，不可悉載。

後數相來往，談宴賦詩，才甚清舉，甚成密交。夷家有吉凶，皆預報之。後夷病甚，秀才謂曰：

「司命追君為長史，吾亦預巡察。此職甚重，尤難其選，冥中貴盛無比。生人會當有死，縱復強延數年，何似居此地！君當勿辭也。」

夷遂欣然，不加藥療，數日而卒。