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----- 偶素分隔線 之 故事開始 -----

房州（今湖北省十堰市房縣）的永清縣（註），位於房州州治房陵縣東一百二十里處。這處山城可能因戰火之故城牆毀損殘破，整座縣城瀰漫著一股蕭條氣息。

唐朝、唐穆宗李恆時，有一位來自京城長安、姓孫的人被派任到永清縣擔任縣令。一年後，孫縣令的弟弟來此探望兄長（註），猛然見到永清如此零落荒蕪的光景（註），不免也為兄長擔憂不已。

孫弟空閒（註）時便在縣境內四處遊覽，所見大多都是荊棘處處的荒廢景象。偶然間，孫弟見到一座雖然看似有些微荒廢，但建築還算雄偉堅固（註）的古廟，廟中擺設了許多尊泥塑的神像，其中有一尊安放在主位之上的神像，兩旁有三尊婦女模樣的塑像陪侍在側，因為門上沒有牌匾（註）或是其他標記，也就無法得知這尊主神的姓氏與來歷。好奇的孫弟就詢問縣內的小吏這座廟的來歷，小吏雖是土生土長的永清人，卻也只知道廟中供奉的是「永清大王」而已。孫弟四處打聽了許久，也無法得到明確的答案，不免令人感到有些喪氣。於是孫弟回到古廟，在牆上題寫了詩詞以表達自己感嘆之意。

過了一會兒，孫弟只覺得昏沉疲憊，就靠在廟牆下打起了瞌睡，並做了一個夢。夢中那古廟的主神對孫弟說：

「我的名聲與事跡已經被埋沒許久，很多人都不知道了，因而我煩惱得想要親自向大家述說，卻又擔心被人們當作妖邪作祟而已（註）。今日見你這後生小輩如此真誠的發問，我就好好的對你說說，也能藉此機會抒發（註）我累積多年的憤恨之情。

我本是毗陵縣（註）人，祖父（註）子隱為大將軍，也曾留名青史，於《吳書》之中有他的傳記。祖父因為誅除了南山上的猛虎，斬殺了長橋下的蛟龍，為民除了二害，因而陰功昭著（註）。也因此，我向來也擁有雄心壯志，希望能如祖父般立下經世濟民的功勳。

我的名字是廓浦（周廓浦），因為在金（今陝西省安康市）、商（今陝西省商洛市商州區）、均（已淹沒於今丹江口水庫水下）、房四個州郡之內曾有（註）有猛獸出沒（註）殘害百姓，導至漁夫不敢開船航行、樵夫不敢上山打柴，水路、陸路的交通都因而中斷。我承蒙上帝任命要誅除這些危害人命的猛獸，數年之內勦滅殺掉的猛虎不計其數，人民的生命財產頓時得以安全無憂（註）。

惡虎們的首領盤據在荊州的西城郡（約在相當今陝西省安康市石泉縣至漢水流域間），牠的個子非常巨大（註），行動特別的敏捷，一身的白色皮毛猶如有著花紋的白色絲織品。額頭上有個圓鏡，能散發出閃爍的光彩。這頭大白虎殘害人的數量最多，因此連同牠那些害人的同類們都被我誅殺了。當地的居民感念我的恩德，就為我建立了祠廟以祭祀我。凡自襄水、漢水以北，至藍田關（註）以南之間的地區，包括這座廟在內，有三十多個供奉了我的神像的廟宇，都是我休息的地方。

雖然百姓們年年供奉祭祀，使我的香火連綿不斷，但卻因為民間的誤傳，多將誅殺白虎的我當作了白虎神，這真是錯誤到極點了！幸虧有你這般的君子前來探訪詢問，讓我有機會告訴你這廟的來歷與典故，希望你能願為我將真實的歷史昭告信眾，以糾正那錯誤的傳說。」

後來，孫弟就將廟神周廓浦所說的內容轉達給在襄州（註）擔任幕僚朋友，又寫了一篇相關內容的文章，委請工匠刻寫在木板上，放在（註）永清縣的那座古廟中。又過了許多年，因為灰塵侵蝕、雨水浸泡，木板上的文字都快要看不清楚了。直到唐朝、唐宣宗李忱、大中六年（壬申年），襄州採訪使（註）麾下的判官王士澄奉命監督審核地方節度使的工作內容（註），來到永清縣這座古廟，看過這木板上的內容後感到十分的神異，又擔心因為這塊板子毀損後真相又會被誤傳，就雇工將板上的內容刻寫在石碑上，豎立在廟門旁。因此《祀典（記載祭祀的典籍）》中記載著：

「捍大災、禦大患，功及於民者，世世祀之。周君紹厥父之勇，膺上帝之命，四郡之境，豐祠相接，其惠人也博矣，其受享也宜。然甿俗莫知，謬以為白虎之廟，非孫生之賦詠，激發廓浦之幽靈感通，神功不彰，邪正莫辨矣！」

大意是：阻擋大災難、抵禦大禍害，立下的功勳能惠及百姓的人，世世代代都會受到百姓感恩祭祀。周君（周廓浦）繼承了他的父親（註）的勇猛，因被上帝任命而護佑了四個郡的安康，也使得祭祀他的高大祠堂一座接著一座，這也是因為他付出了廣大的恩澤，享用這樣的待遇也是應該的。然而因為百姓們不知緣由（註），誤以為這是祭祀白虎神的廟宇，若非那位姓孫的書生的題詩，激發了廟神周廓浦的神靈與他交流，不然的話廟神周廓浦的功勞無法得以彰顯，百姓們也不能分辨對錯了！

之後，看過碑文內容的人這才明白而且認識了這座真正的主人周廓浦了。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：「永清縣」，治所位於今湖北省襄陽市保康縣西北、南河南岸。

註：「寧省」，探望年長的親屬。

註：「牢落」，形容稀疏零落荒蕪的樣子。

註：「暇日」，閒暇、空閒的日子。

註：原文此處的「歸然」，辭義待查。疑似「巋然（巋音虧）」的筆誤，待確認。

「巋然」，高峻獨立的樣子。像高山一樣挺立著一動不動。形容高大堅固，不能動搖。

註：「門牓」，「牓」音「榜」，同「門榜」，門前張掛的牌匾。

註：「祆怪」，反常、怪異的事物、現象。

註：「攄」，音「書」，抒發、發表。

註：毗陵，縣名。漢置，晉改為晉陵。今江蘇省常州市武進區。

註：「大父」，祖父、爺爺。

註：即指「除三害」的周處，字子隱，。見《小小說 – 除三害勵改彰名〈上〉、〈中〉、〈下〉》。

註：「甞」，古音義同「嘗」。

註：「鷙獸」，「鷙」音「至」，猛獸。

註：「生聚」，繁殖人口、聚積物力；也指人民，或指生命財產。

註：「偉博」，巨大、宏偉博大。

註：「藍關」，藍田關的簡稱，位於今陝西省西安市藍田縣，為古都長安、咸陽東南的門戶。秦統一天下之時，此關因面臨嶢山得名嶢關。北周時改名青泥關。隋代改名藍田關並沿用至今。

註：「寘」，音義同「置」。

註：「襄中」，應是指曾稱襄州的湖北省襄陽市，待確認。

註：「觀風」，採訪使的別稱。《續事始》曰：「唐至德初，改採訪使為觀風，始置判官二人、支使二人、推官一人也。」

註：「支郡」，漢代指諸侯國的屬郡。唐末、五代時，各地節度使割據一方兼領數州，稱為「支郡」。

註：「厥父」，其父親、他的父親。但前文用的是「大父（祖父）」，應是原作者筆誤導致。

註：「甿俗」，「甿」音「蒙」，民俗；風尚。

改編自 《錄異記》

原文：

《錄異記》．卷四．鬼神．永清大王

房州永清縣，去郡東百二十里，山邑殘毀，城郭蕭條。穆宗時，有孫令自京之任。逾年，其弟寧省，乍睹牢落，不勝其憂。暇日周覽四隅，無非榛棘，見荒廟歸然，土偶羅列，一神當座，三婦侍側，無門牓標記，莫知誰氏。訪之邑吏，但云「永清大王」而已。令弟徙倚久之，莫雪其悶，賦詩于壁，以詰以嘆。頃之，昏然成寐，與神相接。神謂之曰：

「我名跡不顯久矣，鬱然欲自述其由，恐為祆怪。今吾子致問，得申素誠，以攄積年之憤。

我毗陵人也，大父子隱為大將軍，吳書有傳。將軍誅南山之虎，斬長橋蛟龍，與民除害，陰功昭著。余素有壯志，以功佐時。余名字廓浦，為上帝所命，於金商均房四郡之內，甞有鷙獸，暴害於人，漁樵不通，道途斷絕。余數年之內勦戮猛虎不可勝數，生聚頓安。虎之首帥在西城郡，其形偉博，便捷異常，身如白錦，額有圓鏡，光彩閃爍，害人最多，余亦誅之，殄滅其類。居人懷恩，為余立廟。自襄漢之北，藍關之南，肖形構宇三十餘處。及此廟貌，皆余憩息之所也。

歲祀綿遠，俗傳多誤以余祠為白虎神廟，謬之甚矣！幸君子訪問，得敘首末，願為顯示，以正其非。」

他日令弟話於襄中賓幕，編述書版寘于廟中，塵侵雨漬，文字將滅。大中壬申歲，襄州觀風判官王士澄督審支郡，覽而異之，恐板木銷訛，乃刻石于廟。故祀典曰：

「捍大災、禦大患，功及於民者，世世祀之。周君紹厥父之勇，膺上帝之命，四郡之境，豐祠相接，其惠人也博矣，其受享也宜。然甿俗莫知，謬以為白虎之廟，非孫生之賦詠，激發廓浦之幽靈感通，神功不彰，邪正莫辨矣！」

後之覽者審而識之。